بودكاست التاريخ

هل تعتقد أن الرضاعة الطبيعية لطفل يبلغ من العمر 3 سنوات أمر غريب؟ في العالم القديم ، أنقذ الأرواح

هل تعتقد أن الرضاعة الطبيعية لطفل يبلغ من العمر 3 سنوات أمر غريب؟ في العالم القديم ، أنقذ الأرواح

كان هناك وقت في تاريخ البشرية كان يعتبر فطام الأطفال في وقت لاحق ، حتى 3 سنوات ، أمرًا طبيعيًا تمامًا. في الواقع ، ربما أنقذ الفطام المتأخر الأرواح من خلال منح الأطفال التغذية والمناعة التي يحتاجونها للبقاء على قيد الحياة في عالم قاسٍ.

وجد باحث يدرس بقايا الهياكل العظمية للأطفال في مقبرة مصرية قديمة في ممفيس دليلاً على أنهم يعانون من ظروف ناجمة عن سوء التغذية. يعتقد الباحث أن الأطفال ربما أصيبوا بالمرض بعد فطامهم عن حليب الأم واتباعهم وجبات غذائية صلبة أقل تغذيةً.

وجدت عالمة الآثار الحيوية إيونا كوزيرادزكا-أوغونماكين أدلة على أن الأطفال يعانون من تسوس الأسنان ، ومسامية محجر العين ، وفقر الدم ، والتهاب الجيوب الأنفية أو التهاب الجيوب الأنفية من نفخ الغبار والرمل. كانت معظم بقايا الأطفال الـ 29 التي درستها تتراوح بين 3 و 5 سنوات عند الوفاة ، لكن بعضهم كان مجرد أطفال ، بينما كان آخرون بعمر 12 عامًا.

وتعتقد الباحثة أن الفطام من 2.5 إلى 3 سنوات يترك الأطفال دون مناعة من ظروف معينة.

"بعد ذلك ، كان على الأطفال أن يصبحوا مستقلين. كانت نهاية فترة الرضاعة الطبيعية هي اللحظة التي فقد فيها الأطفال إمكانية الوصول بسهولة إلى مصدر متاح من العناصر الغذائية الموجودة في حليب الأم. وقد يكون بعض الأطفال المدفونين في سقارة قد ماتوا بسبب الأمراض والالتهابات ، التي كانوا أكثر عرضة لها بسبب انخفاض المقاومة بعد تغيير النظام الغذائي ، "تقول الدكتورة Kozieradzka-Ogunmakin في بيان صحفي من Science and Scholarship في بولندا.

أشارت أسنان طفل واحد إلى أن عمره حوالي 4 سنوات ، لكن عظام الأطراف كانت بطول 1 إلى 1½.

ربما وجدت أكثر من هذه الأمراض ، لكن قيود الحكومة المصرية على البعثات الأثرية الأجنبية اقتصرت على دراسة بصرية للحالة المرضية لعظام الأطفال ، وليس دراسة جزيئية للأنسجة ، وفقًا لموقع IBTimes.com.

تعمل الدكتورة Kozieradzka-Ogunmakin مع جامعة مانشستر وانضمت إلى البعثة الأثرية البولندية المصرية للقيام بدراسة معدل وفيات الأطفال في العصر البطلمي المبكر. تحتوي مقبرة أو مقبرة سقارة أيضًا على مدافن تعود إلى ما قبل 6000 عام في بداية فترة المملكة القديمة. تعود الفترات الرومانية والبطلمية المبكرة إلى ما بين 332 قبل الميلاد إلى أوائل القرن الأول الميلادي. تم تحنيط بعض رفات الأطفال عمدا ، بينما دفن البعض الآخر في الرمال الضحلة.

واحدة من أقدم المقابر في سقارة. إليكم الأهرامات المتدرجة من المقبرة ، حيث تم دفن كل من الأغنياء والفقراء. ( ويكيميديا ​​كومنز /الصورة من تصوير دانيال كسورفولي)

مقبرة سقارة ضخمة وخدمت ممفيس ، عاصمة مصر القديمة. كانت القبور التي درستها الدكتورة كوزيرادزكا أوجونماكين وزملاؤها من وقت سقوط الحضارة المصرية القديمة.

من خلال إجراء دراسة ماكروسكوبية أو بصرية للعظام دون أي طرق شرعية أو طبية أخرى ، وجدت أن بعض الأطفال يعانون من علامات المرض الشائعة. نظرت إلى تجويف العين ورأت أن 70 بالمائة من عظام حجاج الأطفال مسامية. وتتوقع أن الحالة ، التي تسمى cribra orbitalia ، قد تكون ناجمة عن فقر الدم الناجم عن نقص فيتامين B أو نقص الحديد.

"ممارسات التغذية والفطام المنتشرة على نطاق واسع في جميع أنحاء مصر القديمة يمكن أن تكون مسؤولة إلى حد كبير عن الانتشار العالي لمدارات الكريبرا في التجمع الهيكلي الحالي. إن فطام الرضيع يعرضه للخطر ، بما في ذلك زيادة معدلات الاعتلال والوفيات نتيجة الأمراض المعدية والطفيلية. لذلك ، تم إدخال الأطعمة التكميلية أو الصلبة اللاحقة في النظام الغذائي للرضع ، كلما زادت فرص بقائهم على قيد الحياة ، "كما أخبرت IBTimes.com.

ومن الممكن أيضًا أن تكون المسامية قد نشأت من أمراض مثل طفيليات الملاريا. لم يتم العثور على الملاريا في مصر في العصر الحديث ، لكن يعتقد الباحثون أنها قد تكون منتشرة في العالم القديم.

لاحظت الدكتورة Kozieradzka-Ogunmakin أن ربع الأطفال يعانون أيضًا من تسوس الأسنان ، ومعظمهم بين الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 3 و 5 سنوات عندما ماتوا. وتعتقد أن الغذاء الأساسي في مصر القديمة من الخبز مع السكر والكربوهيدرات ربما تسبب في تسوس الأسنان.

أجريت دراسات أخرى على الرفات البشرية وممارسات الدفن ، والتي كان بعضها فخمًا وضخمًا ، في مقبرة سقارة. أجرى هذا البحث الأخير تحليلات الهياكل العظمية لتحديد كيفية تأثير الوضع الاجتماعي والبيئة على الصحة.

قد تفسر المناظر الطبيعية الجافة للمقبرة المترامية الأطراف ، مع وجود هرم زوسر المتدرج في المسافة ، سبب التهاب الجيوب الأنفية للأطفال. ( ويكيميديا ​​كومنز / تصوير isawnyu)

يقتبس بيان صحفي حول عمل البعثة البولندية قول الدكتورة كوزيرادزكا-أوجونماكين:

تأسست مقبرة سقارة منذ حوالي ستة آلاف عام ، في بداية ما يسمى بالمملكة القديمة ، وظلت مستخدمة بشكل شبه مستمر على مدى آلاف السنين القليلة التالية. على عكس فترة المملكة القديمة ، بعد ألفي عام ، تم استخدام هذه المنطقة من المقبرة كمدفن لأفراد المجتمع العاديين ، وليس فقط النخبة ، كما كان من قبل.

تعتزم مجموعة البحث إجراء مزيد من الدراسات حول النظام الغذائي والصحة والظروف المعيشية لمزيد من أطفال سقارة. يقول الباحثون إن نقص الفيتامينات قد يكون ناتجًا عن سوء التغذية الناجم عن المجاعات المتكررة في مصر القديمة عندما لم يكن نهر النيل مرتفعًا بدرجة كافية.


هارييت توبمان

هارييت توبمان (ولد ارامينتا روس، ج. مارس 1822 [1] - 10 مارس 1913) ناشطًا سياسيًا وناشطًا في مجال إلغاء عقوبة الإعدام. وُلدت توبمان في العبودية ، ونجحت بعد ذلك في 13 مهمة لإنقاذ ما يقرب من 70 مستعبدًا ، بما في ذلك العائلة والأصدقاء ، [2] باستخدام شبكة من النشطاء المناهضين للعبودية والبيوت الآمنة المعروفة باسم مترو الأنفاق للسكك الحديدية. خلال الحرب الأهلية الأمريكية ، عملت ككشافة مسلحة وجاسوسة لجيش الاتحاد. في سنواتها الأخيرة ، كانت توبمان ناشطة في الحركة من أجل حق المرأة في التصويت.

وُلدت توبمان مستعبدة في مقاطعة دورتشستر بولاية ماريلاند ، وتعرضت للضرب والجلد من قبل أسيادها المختلفين عندما كانت طفلة. في وقت مبكر من حياتها ، عانت من جرح رضحي في الرأس عندما ألقى مشرف غاضب بوزن معدني ثقيل بقصد إصابة شخص آخر مستعبد ، لكنه ضربها بدلاً من ذلك. تسببت الإصابة في دوار وألم ونوبات من فرط النوم استمرت طوال حياتها. بعد إصابتها ، بدأت توبمان تختبر رؤى غريبة وأحلامًا واضحة نسبتها إلى هواجس من الله. أدت هذه التجارب ، جنبًا إلى جنب مع تربيتها الميثودية ، إلى أن تصبح متدينة بشدة.

في عام 1849 ، هربت توبمان إلى فيلادلفيا ، لكنها عادت إلى ماريلاند لإنقاذ عائلتها بعد فترة وجيزة. ببطء ، قامت مجموعة واحدة في كل مرة بإحضار أقاربها معها خارج الدولة ، وفي النهاية أرشدت العشرات من المستعبدين الآخرين إلى الحرية. تسافر توبمان (أو "موسى" ، كما كان يُدعى) ، أثناء سفرها ليلاً وفي سرية تامة ، "لم تفقد راكبًا أبدًا". [3] بعد صدور قانون العبيد الهاربين لعام 1850 ، ساعدت في توجيه الهاربين شمالًا إلى أمريكا الشمالية البريطانية (كندا) ، وساعدت المستعبدين المحررين حديثًا في العثور على عمل. التقى توبمان بجون براون في عام 1858 ، وساعده في التخطيط وتجنيد المؤيدين لغارة عام 1859 على هاربرز فيري.

عندما بدأت الحرب الأهلية ، عملت توبمان في جيش الاتحاد ، في البداية كطاهية وممرضة ، ثم ككشافة وجاسوسة مسلحين. كانت أول امرأة قادت حملة مسلحة في الحرب ، وقادت الغارة في كومباهي فيري ، التي حررت أكثر من 700 مستعبد. بعد الحرب ، تقاعدت إلى منزل العائلة على الممتلكات التي اشترتها في عام 1859 في أوبورن ، نيويورك ، حيث اعتنت بوالديها المسنين. كانت ناشطة في حركة حق المرأة في التصويت حتى تجاوزها المرض ، وكان لا بد من دخولها إلى منزل للأمريكيين الأفارقة المسنين كانت قد ساعدت في تأسيسه قبل سنوات. بعد وفاتها عام 1913 ، أصبحت رمزًا للشجاعة والحرية.


قصص ذات الصلة

كانت هذه الممارسة عذرًا للعديد من الأمهات البيض لتجنب الرضاعة الطبيعية على أمل الحفاظ على مكانتهن وتجنب جزء & # 8220messy & # 8221 من الأمومة. كان يُنظر إلى هذا الفعل على أنه إهانة للذات ، وغالبًا ما كان يُنظر إلى النساء اللائي شوهدن يرضعن من الثدي على أنهن غير مثقفات وفقيرات وغالبًا ما يتم تجنبهن. أصبحت هذه الممارسة شائعة جدًا عندما بذل الأطباء في ذلك الوقت كل ما في وسعهم لإثبات أن الرضاعة الطبيعية كانت فعلًا غير صحي للنساء. ويعتقد أن الأطباء حصلوا على مبالغ طائلة لكتابة مثل هذه التقارير.

أصبح أطفال العبيد يتمتعون بصحة جيدة بينما فقدت العديد من العائلات البيضاء أطفالها بسبب اعتلال صحتهم. هذا جعل العديد من الغربيين يجبرون الأمهات العبيد على إرضاع أطفالهن البيض حتى يتمكنوا من التطور بشكل أفضل والبقاء على قيد الحياة في الأشهر الأولى من الطفولة.

بحلول القرن الثامن عشر ، أصبح الاتجاه شائعًا للغاية.

بمجرد أن أنجبت الأم العبد طفل ، تم تعيينها بسرعة لعشيقة بيضاء وأجبرت على إرضاع طفلها الأبيض بدلاً من طفلها.

كما أُجبرت العبيد الشابات والصحيحات على إرضاع الأطفال البيض بعد أن اكتشف الأطباء أن المص المستمر لثدي الأنثى الناشطة جنسيًا يمكن أن يؤدي إلى الرضاعة.

بينما يرضعن أطفالهن البيض على حساب أطفالهن ، حاولت الأمهات العبيد إبقاء أطفالهن على قيد الحياة من خلال إطعامهم بالتلفيقات التي اعتقدوا أنها ستكون بدائل جيدة للحليب. كما أعطوا حليب البقر والمياه القذرة التي لا تصلح لصحة الأطفال. أدى ذلك إلى ارتفاع معدل وفيات الأطفال من الرقيق في جميع أنحاء تجارة الرقيق.

في ذروة فترة الرضاعة القسرية ، كان تجار الرقيق يختطفون الأطفال حديثي الولادة من أمهاتهم العبيد. لم يترك الألم في الثدي لهؤلاء النساء أي خيار سوى إرضاع الأطفال الآخرين الذين غالبًا ما يكونون من ذوي البشرة البيضاء. تعرض بعض العبيد المترددين للضرب وغالبًا ما يتم حلبهم مثل الأبقار لإطعام الأطفال البيض.

غالبًا ما تحتفظ الأمهات العبيد بالأطفال البيض في منازلهم حتى شعرت عائلة الطفل أن الوقت قد حان لإعادتهم. نظرًا لأن الظروف المعيشية للعبيد لم تكن أفضل ، مات العديد من الأطفال البيض. تخمينًا أن الأمهات العبيد يقتلن الأطفال بدافع النكاية ، أجبروا لاحقًا على الانتقال للعيش مع العائلة حيث يمكن مراقبتهم.

تم رفض الممرضات المستعبدات من قبل أزواجهن خاصة بعد وفاة طفلهم. ومن النتائج الأخرى لهذه الممارسة وجود سادة العبيد وأبنائهم علاقات مع العبيد مما أدى إلى زيادة ولادة الأطفال المختلطين الأعراق.

بدأت هذه الممارسة تتلاشى بعد أن بدأ العبيد يحصلون على حريتهم ببطء. تم إنقاذ معظم الممرضات من قبل عائلاتهن أو عشاقهن الذين اشتروا حريتهم من أجلهم.

استمر عدد قليل من النساء الأمريكيات من أصل أفريقي في الرضاعة الرطبة بعد إلغاء العبودية. على الرغم من أنهم كانوا محبطين باستمرار ، إلا أنهم قاموا بالمهمة في السر وكسبوا أكثر من العبيد والخدم المحررين العاملين لحسابهم الخاص. غالبا ما يطلق عليهن الدعارة أو النساء الوقحات.

وُجد التمريض الرطب لعدة قرون يعود تاريخها إلى أيام الكتاب المقدس. ومع ذلك ، في التاريخ ، تم إجبار الأمهات العبيد فقط على الفعل.


6 غوريلا تنقذ صبي يبلغ من العمر 3 سنوات

السبب في أنه يمكنك الاحتفاظ بحيوان بري في حديقة حيوانات دون أن تحاول باستمرار القفز وقتل الزائرين هو أن معظم الحيوانات إقليمية. إنهم محاطون بمساحة يمكنهم الاتصال بها خاصة بهم ، وطالما يتم احترام هذه الحدود ، فهم سعداء بتناول الطعام والمرح والتزاوج من أجل الترفيه عن المتفرجين.

لكن تلك الفقاعة الإقليمية فجرها صبي يبلغ من العمر 3 سنوات في حديقة حيوان بروكفيلد في إلينوي - كان محقًا فوق حظيرة الغوريلا عندما سقط من فوق السياج. تركه الهبوط البالغ طوله 18 قدمًا فاقدًا للوعي وإصابة خطيرة في الرأس. نظرًا لأن الغوريلا يمكن أن تكون مزعجة بشكل خطير مع أراضيها ، فقد مُنعت الشرطة من اتخاذ إجراء فوري - من يريد أن يرى معركة عنيفة بين فريق SWAT وقطيع ضخم من الغوريلا؟ إلا كل واحد?

لذا ، مع وجود طفل محتاج وعدم وجود مساعدة في الأفق ، تدخلت بينتي جوا. وبقدر ما يبدو هذا مثل سوبرمان الهندي ، لم يكن كذلك. تصادف أن تكون بينتي واحدة من غوريلا حديقة الحيوان.

جاءت بنتي لمساعدة الصبي من خلال احتضانه بين ذراعيها ثم إحضاره إلى الباب المغلق ، حيث يمكن للمسعفين الوصول إليه. سارع رجال الشرطة والموظفون إلى ملاحظة أنه لولا مساعدة بنتي ، لكان الوضع أسوأ بكثير.

وفي حال كنت تعتقد أننا نسيء فهم أفعال الغوريلا ، فهي في الواقع ليست حادثة منعزلة. مرة أخرى في الثمانينيات ، سقط طفل آخر في حظيرة غوريلا ، في حديقة حيوان جيرسي. في ذلك الوقت ، كان الغوريلا رجلاً فضيًا كان يراقب الصبي فاقدًا للوعي ويقود بقية قواته عندما وصل المسعفون. على المرء أن يتساءل عما إذا كانت هذه الغوريلا متعاطفة بشكل طبيعي مع صغارنا أم أنها تشعر بالأسف لمدى غبائنا على ما يبدو.

الموضوعات ذات الصلة: صبي من لويزيانا يبلغ من العمر أحد عشر عامًا يسرق ويحطم حافلة مدرسية ، ويسخر من الضباط


59 تعليقًا:

أعطيت آدم & # 8216 أثواب من الجلد & # 8217 لحمايته. جلد ميت. كانت هذه الملابس عبارة عن قانون وعادات وأعراف وأشياء ميتة أخرى لا حصر لها ، وكثير منها بالية ويظهر عمرها. يبدو أنهم & # 8217re قصدوا فقط أن يدوموا لفترة كافية حتى ندرك أنها أشياء ميتة.

الاب. ستيفن فريمان يقول:

نفذ،
نعم فعلا. بينما يخدمون & # 8220 يحمون & # 8221 لنا ، بعد الموضة ، فهم بديل حزين للغاية للمجد الذي من المفترض أن يغطينا.

هذا بالتأكيد من أصعب الأمور التي يجب التعامل معها ، أيها الآب. أنا أحب الاقتباس من القديسة تيريز من ليزيو ​​، لكنني أجد صعوبة في تحمل نفسي المستاء ، على حد تعبيرها.

أمم. أنا أفكر في العبارة: & # 8220 إلى حد متزايد ، المجموعة التي ننتمي إليها هي تلك المجموعة من الأشخاص الذين يشاركوننا غضبنا. & # 8221

بينما أستطيع أن أرى ذلك في الماضي ، يبدو لي أنه أقل سيطرة وأقل سيطرة بالنسبة لي ، فإنني أصلي. أساسا لأن لدي غضب أقل فأقل ، إلا على خطاياي والغباء والكسل.

لقد كان أخي مثالاً ساطعًا حقيقيًا بالنسبة لي لعدم الغضب (رغم أنه فوجئ بذلك). أتذكر مرة واحدة فقط طوال السنوات التي كان فيها غاضبًا مني أو مني. لم أره أبدًا غاضبًا من أي شخص آخر.

حتى في تفكك الحضارة اليوم ، أجد صعوبة في الغضب. حزين ومربك بالتأكيد.

صليت أنا وزوجتي صلاة القديس أفرايم معًا هذا الصباح:

يا رب وسيد حياتي ، خذ مني روح الكسل واليأس وشهوة القوة والكلام العاطل.
بل أعطِ عبدك روح العفة والتواضع والصبر والمحبة.
لا تدين اخي لانك طوبى الى دهر الدهور. آمين
.

كان يجب أن تكفي صلواتنا الصباحية المعتادة بسبب الآلام الجسدية التي كنا نعاني منها. أجد أنه يخبرني أنه كلما زاد الألم الجسدي والروحي الذي أشعر به في روحي وجسدي ، قلت مساحة الغضب لدي. من الأسهل أن أصرخ طلباً للرحمة على نفسي والآخرين.

يأتي جزء من خساري للغضب ، أيضًا من إدراك أنني ببساطة لا أملك السيطرة على أي شخص آخر أو ما يفعله. أطلق النار ، يبدو أنني أمتلك القليل من التحكم في أفعالي.

على الرغم من أنه في الغالب انخفاض مبارك في الخوف الذي أعطاني إياه برحمة المسيح. بدأ الأمر في عيد الفصح 2005 ، بعد 20 يومًا فقط من تعافي زوجتي البالغة 24 عامًا من الألم. كان الكاهن وعدد من أعضاء رعيتي قد اجتمعوا إلى جانب سريرها وصلوا عند وفاتها. عندما كانت تتنفس أخيرًا لها ، بدأت & # 8220 miracles & # 8221 في الحدوث. لقد رأينا أنا وابني (اكتشفنا لاحقًا) ملاكها الحارس يقف على رأسها بينما كنا نصلي وهي مستلقية. ذهبت إلى الفصح ، في حزن عميق ، وشعرت كما لو أن نصف روحي قد اقتلعت. لقد خرجت من الخدمة أكثر من أي شيء آخر.

ثم في منتصف خدمة الفصح ، أُعطيت النعمة لأختبر قيامة يسوع المسيح بطريقة جديدة تمامًا. وفيما قام ، أحضر زوجتي الراحلة معه. لم أصرخ أبدًا أن المسيح قام منذ ذلك الحين بالطريقة الفاترة.

تدريجيًا على مر السنين ، غادرني الخوف من الموت. أستطيع أن أقول مع هاملت: & # 8220 ، إذا كان الآن ، & # 8217 لن يأتي ، إذا لم يكن ليأتي ، فسيكون الآن. إذا لم يكن الآن ، فسيأتي. الاستعداد هو كل شيء. & # 8221

في العام الماضي ، بدأ الإيمان المطلق بعنايته يتجذر في قلبي لأن كل بقايا الخوف من الموت تترك قلبي. نتيجة لذلك ، يمكنني أن أصلي (غالبًا في الثالثة صباحًا غير قادر على النوم بسبب آلام جسدية) & # 8220 يا رب يسوع المسيح ، ارحمني ، الخاطئ & # 8221 في البساطة والأمل. وكانت النتيجة هي تزايد تقدير وتجربة رحمته.

ألقى الكاهن المساعد بالأمس عظة حول ما يجب أن يأتي إلى الفصح في عقله الصحيح: سامح وصوم. اغفر وحافظ على الصوم.

قد يكون الأمر كذلك لكل واحد منا.

& # 8220 يرتدون الكثير من & # 8230 الرموز & # 8221
هاهاها ، نعم ، هذا سيكون أنا!

العديد من الأفكار هنا لاستكشافها.
شكرا لك يا أبي.

مع تقدمي في السن ، وجدت أن الغضب أمر مرهق. تقريبًا مرهقة مثل الكراهية. عندما يندلع الغضب ، كما سيحدث ، لا يمكنني ببساطة الحفاظ عليه. الكراهية ليست شيئًا يظهر لي كثيرًا ، ولكن عندما يحدث ذلك ، فإنه يتلاشى بسرعة كبيرة. لا يهمني هذا أو ذاك. يبدو من غير المجدي أن يكون لديك مشاعر الغضب والكراهية. ومرهقة للغاية.

لقد وجدت منشورك منير جدا كنت أسقفيًا لمدة 30 عامًا ، ثم تحولت مؤخرًا إلى الأرثوذكسية. أدرك أنني كنت أشعر بـ & # 8220 عاري & # 8221 لأنني فقدت & # 8220 عشيرتي & # 8221 ولم أشعر حتى الآن أنني جزء من الجديدة. أنا أحب اللاهوت ، وتجربة العبادة وما إلى ذلك ، لكنني لم أشعر بالراحة مع & # 8220 ثقافة & # 8221 للمجتمع الأرثوذكسي. أرى أنني يجب أن أرتاح فقط & # 8211 أنني محبوب من الله في نفسي المجردة. ربما يأتي الشعور بالانتماء في نهاية المطاف.

الاب. ستيفن فريمان يقول:

ديان ،
استغرق تحولي إلى الأرثوذكسية من الأسقفية سنوات ، لكن الأحداث الفعلية كانت مفاجئة. لقد ألقيت قداسي الأخير وألقيت خطبتي الأخيرة ككاهن أسقفي يوم أحد ، ودخلت الكنيسة الأرثوذكسية يوم الأحد التالي وتم تعييني على الفور (بصفتي شخصًا عاديًا) في مهمة OCA الجديدة التي كنا نؤسسها. بعد قولي هذا ، كان عري وإحراجي فظيعين لبعض الوقت. كنت على دراية رهيبة بما لم أكن أعرفه & # 8217t ، ويمكن أن أكون حساسًا للغاية تجاه الانتقادات على هذا الحساب. لم أفهم كيف شعرت أو لماذا شعرت به. أعتقد أن إحدى السمات المنقذة في حياتي هي أنني لم أكتب خلال السنوات الثماني الأولى من الأرثوذكسية.ربما أنقذني ذلك من أن أخدع نفسي أكبر مما فعلت في النهاية.

يا الأب ، هل يمكنك إعطاء مثال لما يعنيه & # 8220bear & # 8221؟ أفهم أن الأمر يتطلب الشعور بالاستياء / المشاعر السيئة المرتبطة بالعار ، ولكن ماذا بعد ذلك؟ ما هو العمل الذي يتبع الشعور بهذه المشاعر؟ أم هو مجرد الشعور بهم؟ أتخيل أنه & # 8217s ليس فقط & # 8220 شعورًا سيئًا ، & # 8221 لأنه إذا كان الأمر كذلك ، فإن جميع الرجال يتحملون بالفعل عارهم.

شكرا لك كتابة هذا الأب. هل تشعر أن لدى الأشخاص المعاصرين فكرة مختلفة تمامًا عن العار عن الأجيال الأكبر سناً؟ أعجبني التعليق الذي نقلته أعلاه & # 8220 ، تعلم أن تتحمل القليل من العار & # 8221 ، ولكن ، واغفر لي على التعميم ، ما يقلقني هو أننا تعلمنا من خلال ثقافتنا الحديثة أن نكون فخورين جدًا بمن نحن وماذا نحن نؤيد ، والهويات المختلفة التي نتحملها (الطقس الذي يكون من خلال وظائفنا ، والجنسيات ، والتوجهات الجنسية ، وما إلى ذلك). روح العصر الحديث هو تعبير إيجابي عن الذات وتأكيد ، على عكس الفحص الدقيق لما يجب أن نخجل منه ولماذا قبول بعض العار يمكن أن يؤدي إلى النمو الروحي. إذا كنت تتفق مع هذا ، فكيف برأيك يمكننا نحن الأرثوذكس أن نضع العار بطريقة لا يرفضها الرجل أو المرأة المعاصر على الفور؟

الاب. ستيفن ،
صلاة الغفران هو الوقت المثالي لذلك
& # 8220bear قليلا من العار. & # 8221 ومع ذلك في وضع koinonia الحقيقي كان من السهل جدا القيام به. إن طلب المغفرة من الآخرين في هذه المناسبة هو طريقة رائعة لبدء الصوم الكبير & # 8230 بسجل نظيف. يمكنني بسهولة أن أصبح عاطفيًا بشكل مفرط ، لكنني ببساطة غمرتني هذه المرة خلال صلاة الغروب هذه. تبكي وتحتضن وسط الابتسامات والحب. لم أختبر شيئًا كهذا من قبل كبروتستانتي. أستطيع أن أفهم لماذا تقول أن 95٪ من الأرثوذكسية يظهرون للتو. عندما نظهر بقلوب منفتحة ، يقوم الله بالباقي.

الاب. ستيفن فريمان يقول:

نيس ،
أن & # 8220bear & # 8221 العار هو الاعتراف به في حضرة الله ، وليس الهروب منه ، والسماح له بتعزيةنا. & # 8220 راحة & # 8221 يمكن أن تأخذ شكل الغفران والغفران في الاعتراف. في بعض الأماكن ، مثل العلاج ، يمكن الاعتراف به والتحدث من خلاله. يمكن أن يحدث أيضًا مع شخص مقرب وموثوق به & # 8211 وفي هذه الحالة يكون نوعًا من التأكيد على هويتنا ، على الرغم من الشيء المخزي ، مفيدًا.

ليس صحيحًا أن كل الوسائل تحمل عارها بالفعل & # 8211 نهرب من تلك المشاعر ، في كثير من الأحيان ، ونحولها إلى شيء آخر & # 8211 مشاعر ليست مؤلمة.

الاب. ستيفن فريمان يقول:

لا يوجد الكثير مما يمكنني اقتراحه على & # 8220dern & # 8221 شخصًا ، بخلاف الابتعاد عن الوعود الكاذبة ونماذج الحداثة والقيام بالرحلة نحو أن نصبح ، بالنعمة ، ما يدعونا الله أن نكون. الحداثة مشوشة تمامًا ، مجرد اختلاق الأشياء كما هي وبيعها لجمهور ساذج يؤمن بكل ما يتم تقديمه لهم

أب،
أليس الأمر أن & # 8216 تحمل القليل من العار & # 8217 هو دائما مقدمة للتوبة؟ هؤلاء غير التائبين ينكرون على الدوام ويهربون من خزيهم بينما أولئك الأكثر تائبين قادرون بنعمة الله على اختبار بؤسهم وبعيونهم على الصليب يعرفون حب الله.

& # 8230 .. & # 8221 أواجه عددًا متزايدًا من الشباب (المدارس المتوسطة وما فوقها) الذين فقدوا الثقة في جنسهم ، غير متأكدين مما إذا كان ينبغي قبوله بالقيمة الاسمية أو استبداله بإحدى الطرق الجديدة يجرى. إن هذا الشيء الأساسي الذي يجب أن يكون موضع تساؤل بسهولة يجعل من غير المستغرب أن لا شيء آخر له قيمة أساسية. يمكن أن تصبح الملابس الثقافية اليوم عارًا غدًا. & # 8221.

شكرا لك الأب ستيفن لإبراز حقيقة ثقافة اليوم & # 8217s.

تخطر ببال حكاية & # 8216 The Emperor & # 8217s New Cloth & # 8217. استغرقت كلمات طفل بريء للإشارة إلى حقيقة عري الإمبراطور ، وما تلا ذلك كان عار الإمبراطور عندما رأى أنه عارٍ ، وخجل المتملقين من حوله عندما تم القبض عليهم. .
كم مرة يتحدث الأطفال عن الحقيقة كما يرونها عندما يكونون صغارًا ، وكم من المحزن أن يُطلب منهم في كثير من الأحيان أن يصمتوا ثم يتعلمون ألا يثقوا بما يرونه ولكن يؤمنون بما يقال لهم.

عند التعامل مع & # 8220 عقلية حديثة & # 8221 فيما يتعلق بهذا الأمر ، من المفيد اعتبار أن الحداثة تعلمنا أن كل ما نعتقد أنه صحيح وكل ما نعتقده عن أنفسنا ، رغباتنا ، صحيح (طالما أنه يتوافق مع النموذج الحالي) .

عند التحدث مع الأشخاص الذين يمتلكون هذه العقلية غالبًا دون علمهم ، من المهم جدًا أن تكون لطيفًا وألا يُنظر إليك على أنهم & # 8220attacking & # 8221. لقد وجدت أنه من المفيد التفريق بين الإنسانية والمسيحية في بداية أي نقاش. تنص الإنسانية على ذلك نحدد أنفسنا & # 8211 ما هو حقيقي وطبيعي يعتمد على رغباتنا وإرادتنا. بالنسبة للمسيحي ، يحدد المسيح ما هو حقيقي وطبيعي ونسعى إلى مطابقة رغباتنا وإرادتنا مع مشيئته. هذا فصل لطيف وجدته مفيدًا ويمكن أن يؤدي إلى مناقشة مفيدة حول طبيعة التوبة ، والأهم من ذلك ، أنه يحددنا في الخلاص (لا يوجد سبب للخلاص في الإنسانية). قبل كل شيء ، كن لطيفا.

في خضم التمسك الشديد بـ "القبائل" الأمريكية ، نادرًا ما تحدث محادثة لطيفة. حتى لو تم ترويض اللغة لتبدو مهذبة ، تظل القلوب مرارة. التواضع ليس سمة أمريكية ، على الأقل ليس الآن إذا كان كذلك. في هذه الثقافة ، التواضع هو الضعف والضعف لا يطاق. قليلون هم القادرون على إبقاء عقولهم وقلوبهم خارج هذا المستنقع. حكم على الآخرين يعم ويؤسس صرح قلب دفاعي مكسور.

الله يسمع صلاتنا ويعيننا ويشفينا. افتح الله آذاننا وقلوبنا. وفقنا الله لتفريغ قلوبنا من العار السام والستر الزائف للدينونة والغضب والكبرياء والباطل.

Dee، & # 8220humility ليس سمة أمريكية .. & # 8221 بخس العام! إن قراءة سريعة لإعلان الاستقلال الأمريكي توضح ذلك. لا أعرف شيئًا عن كندا ولكن الغطرسة هي السمة المميزة للعقل & # 8220modern & # 8221.

إن الفكرة القائلة بأن العقل البشري يمكن أن يدرك بدقة ألغاز الخلق والحياة دون الكشف عن تلك الأشياء هي فكرة مذهلة في غطرسته.

الفكرة التكميلية في العالم الأرثوذكسي هي أن & # 8220 أنا أتبع الآباء & # 8221.
أنا آسف ، لكن يجب أن أكون على استعداد لتواضع نفسي والاستماع إلى كاهن رعيتي أولاً دون حكم. كلما فعلت ذلك ، تعلمت. .
أقول هذا كرجل كان الكاهن الأول مسيئًا روحيًا وغير كفؤ. انتهى به الأمر بمغادرة الكنيسة. ومع ذلك ، خلال أول دخول عظيم لي ، كان من الواضح أن المسيح كان معه وفي ذلك المكان.

الآن ، بهذه النعمة نفسها ، قد غفرت له وأدعو له أيضًا. على الرغم من أن عقلي الطبيعي ثار من الفكرة. يا رب ارحمني أنا الخاطئ.

الاب. ستيفن فريمان يقول:

دي ، مايكل ، وآخرون
أمريكا ليس لديها سرد للتواضع. غالبًا ما نتفاخر بأننا لم نخسر حربًا أبدًا ، وما إلى ذلك ، وحتى في عصر ما بعد الحداثة ، عندما تم توجيه نظرة ناقدة إلى جوانب معينة من السرد الأمريكي ، فهي ليست عين التوبة ، بل عين اللوم والغضب ، الكراهية ، إلخ. ليس لدينا قصة للتوبة.

أقارن ذلك بعدد من الدول الأخرى التي يتضمن وعيها القومي قصصًا عميقة عن الخسارة وما إلى ذلك. صربيا & # 8217s السرد الأبرز حول معركة كوسوفو ، على سبيل المثال ، يتضمن & # 8220losing & # 8221 كقرار مسيحي عميق من جانب القديس القيصر لازار. لقد احتل أعداء العديد من البلدان الأرثوذكسية لعدة قرون ، أو عانت أشياء أخرى من هذا القبيل. لدينا العديد من الأيقونات التي تُنسب شفاعاتها إلى النجاة من الصعاب الساحقة & # 8211 وهي طريقة متواضعة جدًا لـ & # 8220win. & # 8221 لذا ، من بين الأشياء التي تجعل الأرثوذكسية صعبة على المتحولين الأمريكيين (وغيرهم ممن شربوا بعمق من آبارنا الوطنية) هي صعوبة اكتساب التواضع. إن العيش في & # 8220 أعظم & # 8221 أمة ، بالطبع ، هو خداع ذاتي رهيب ، يضيف إليه العديد من الأمريكيين المتحولين الآن كونهم أعضاء في & # 8220greatest & # 8221 الكنيسة. ما نعرفه من الكتاب المقدس هو أن خلاص & # 8220 أعظم & # 8221 أمر مشكوك فيه للغاية.

الأب ، شكرا لك على هذا المنشور ، وخاصة تعليقك الأخير. كما كتبت في كثير من الأحيان ، & # 8220 الطريق للأعلى ، هو الطريق. & # 8221 رؤى عظيمة هنا منك ، ودي ، ومايكل وآخرين. شكرا لكم جميعا.

بايرون ، شكرًا لتعليقك على التمييز بين الإنسانية والمسيحية.

أيها الأب ، طريقة جيدة لوضعها. لحسن الحظ ، بدأت الحياة في الكنيسة تعلمني أنني لست شيئًا ، لكن يسوع يرحمني حتى وأنا أواصل الخطيئة. إنه مربك في بعض الأحيان. استغرق الأمر 35 عامًا فقط للبدء بجدية. في بعض النواحي ، يشبه كونك شخصًا جديدًا.

عسى أن يقرّب تواضع الصوم الكبير كل واحد منا من ربنا.

أليس & # 8217t جزء من وجهة نظر آدم & # 8217s العار في العري ، عار الموت الجديد؟ إنه لأمر مدهش بالنسبة لي مدى إدراك / إدراك الكتاب المقدس في عصابنا. عار العري مرتبط جزئيًا على الأقل بفنائنا. لا عيب على من لديه الحياة & # 8211 بدلاً من ذلك فهي علاقة حميمة محفوظة / معرفة صوفية. الوصف في الحديقة بين شخصين ، وليس عددًا كبيرًا من السكان (بغض النظر عن الإسقاطات التطورية لأنها لا تحدث فرقًا حقيقيًا). هناك معرفة صوفية في العري لكنها في هذه الحالة محجوزة. يحدث العار أمام الله و (ربما بعضنا البعض) ، ولكن مع ذلك ، فإنه ليس مثل العار أمام كثير من الناس حيث لا يوجد أشخاص آخرون في السرد. أتساءل عما إذا كان من العار أن يتم القبض عليك في الزنا الذي يتم وصفه.

أقول هذا فقط لأن بولس يتحدث عن & # 8216 بالملابس & # 8217 بمعنى القيامة في كثير من الأحيان. أن تكون عاريًا هو أن تكون بلا الجسد & # 8211 الانفصال عن الجسد عند الموت & # 8211 وبالنسبة لبولس ، إذا بقينا على هذه الحالة إلى الأبد ، ولم نتحد أبدًا مع الجسد ، لكان ذلك نوعًا من الجحيم بالنسبة له .

ومع ذلك ، يقول ، عندما خلعنا & # 8220 هذا المنزل & # 8221 ، & # 8220 هذا الجسم & # 8221 & # 8211 لا نرغب في أن يتم العثور عليها عراة. نحن نئن لنتلبس حتى تبتلع الحياة ما هو هالك.

لذا ، أعتقد أن وجهة نظري هي أن العار في الحديقة هو عار الموت ، على الأقل جزئيًا (ربما لأنه يعبر عن تداعيات الموت والتأثيرات العصبية # 8217). وبهذه الطريقة ، فإنه يتناسب مع عقيدة الخلاص لدينا. تناسبها الفصح. إن العار الذي نختبره هو جزء من تجربة موتنا ، ولكن يجب التغلب عليه في الفصح & # 8211 والروح القدس حيث يعدنا الروح القدس لتجربة لاحقة (أثناء انتظارنا) للقيامة. ما يقلقني هو تتبع عصابنا حتى الموت ، لأننا إذا عرفنا ما هي مشكلتنا ، فنحن على الأقل نعرف ما نحتاجه للتغلب عليها إلى حد ما ، ولن يفعل شيء أقل من الفصح.

الاب. ستيفن فريمان يقول:

ماثيو
في الواقع ، الموت هو شكل من أشكال العري. كوننا متلبسين بالخلود ، النور ، البر & # 8211 هذه المصطلحات هي في نهاية المطاف مرادفة. يمكن أيضًا التعرف على تجربتنا في الخزي ، التي يتم تحديدها من خلال عري أجسادنا ، مع ضعف شخصيتنا. غالبًا ما يتم تجاهله في علاقاتنا الحميمة (التي تنتمي بشكل صحيح فقط إلى اتحاد الزواج). هناك ، بشكل صحيح ، عطاء كامل للذات ، وعري كامل للذات ، في فعل الاتحاد الزوجي ، شيء لا يمكن أن يحدث إلا بأكبر قدر ممكن من الحب & # 8220 & # 8221. هذا ، بلا شك ، يتم انتهاكه بشكل متكرر مما يجعلنا نشعر بالضرر ، ومن ثم الحماية ، بحيث يقترب الأزواج من بعضهم البعض بعناصر خفية من الخوف والمقاومة. في مثل هذه المواقف ، تصبح تفاعلاتنا أخرى في العديد من الإجراءات التي تغذي فناءنا.

عندما نفكر في كل هذه الأمور من منظور الخلاص (الخلاص) ، أجد أن صورة الاتحاد بالمسيح ، تظهر في قيامة الجسد ، متلبسًا بالخلود ، حيث يصبح وسيلة للنور والحياة بدلاً من مركبة. الموت والمرض هو أكثر طرق التفكير شمولية.

إذن ، أيها الآب ، إذا سمحنا ليسوع أن يتغلب على الخوف من الموت فينا من خلال توعيته ، يتضاءل العار؟

الاب. ستيفن فريمان يقول:

ميخائيل،
نعم ، إذا فهمنا كل هذه المصطلحات في كمالها. & # 8220 التغلب على الخوف من الموت & # 8221 هو بالتالي شيء أكبر بكثير من مجرد القلق بشأن الموت الجسدي. كشف العار هو في حد ذاته نوع من الموت. في الواقع ، لدينا التعبير العامي للعار ، & # 8220 كان بإمكاني أن أموت! & # 8221 أو & # 8220 ، أفضل الموت على & # 8230 & # 8221

عندما نلتقي بالمسيح أكثر فأكثر ، ينكشف كل ما نخافه في خزينا. هذا هو السبب في أنه يتم القيام به شيئًا فشيئًا (& # 8220bear a little shame & # 8221). كل ذلك سيكون مستحيلًا إلى حد كبير في وقت واحد. أفكر في هذا الكشف عن العار في حضور المسيح كنوع من & # 8220 حرق التبن ، والخشب ، والقش & # 8221 في الدينونة. إنه تنقية. هذا هو الشيء الأكثر مثالية ، يحدث في كل لقاء مع المسيح: في الشركة ، في الصلاة ، إلخ. لذلك نصلي ، & # 8220 لا تحرمني كما أشارك & # 8221 في الشركة. نحن لا نعني & # 8220don & # 8217t حرقني على الإطلاق & # 8221 & # 8211 بل بالأحرى & # 8211 & # 8220 فقط أحرق عاري ، والتبن ، والخشب ، والقش ، & # 8221 لكن اتركوني (عارية لي). . لا تدمرني.

أعتقد أن جزءًا من وهم العار هو تخيل أنفسنا على أننا في الواقع أشياء مخزية. نخشى أنه إذا تم تدمير الأشياء المخزية ، فسوف ندمر نحن أنفسنا أيضًا. لكن هذا خطأ. ما نفقده في عارنا هو الذات الزائفة ، وهي شخصية مبنية من أوراق التين العصابية ، والتي تخفينا عن حقيقة أنفسنا تحت كل شيء.

هذه هي الأسباب التي تجعل الخلاص ليس مفاجئًا & # 8211 بل على مدى العمر.

أبي أردت فقط أن أعبر عن امتناني لك وللآخرين & # 8217 رد على تعليقي أعلاه.

من خلال ردك وميخائيل & # 8217 على تعليقي ، تم تذكير أن ما يثير خزي ، خاصة عندما يتعلق الأمر بكوني أرثوذكسيًا ، هو ما يقوله الأرثوذكس (في المقام الأول كهنة ولكن الشمامسة والعلمانيون أيضًا) علنًا كمسيحيين. & # 8217m أكثر وعيًا الآن كيف كان هذا هو الدافع لدي. كان توضيحي الأصلي لأولئك الذين عرفوني قبل أن أتحول إلى المسيحية أن أقول إن المسيحية الأرثوذكسية مختلفة ، وليست مثل الطوائف الأخرى. ومع ذلك ، في كثير من الأحيان ، لا يعبر المسيحيون الأرثوذكس علنًا ، ولا سيما في الساحة السياسية في الولايات المتحدة ، عن وجهات نظر يمكن تمييزها بسهولة. هناك بالفعل استثناءات مباركة ، وأعبر لهم عن امتناني الكبير.

عاري هو أنني أريد أن تظهر الأرثوذكسية نفسها على أنها مختلفة ، بحيث توفر لي بعض الوسائل لأقول إنني لم أعطي نفسي شخصيًا لوسط مسيحي أمريكي كنت قد واجهته وقاومته طوال معظم حياتي (و ما زلت أبذل قصارى جهدي للمقاومة). ومع ذلك ، عندما يظهر أنه ليس مختلفًا تمامًا ، فأنا بالفعل أشعر بالخجل والعار.

من الواضح أن كونك أرثوذكسيًا ومسيحيًا لا يزال جديدًا بما فيه الكفاية بالنسبة لي ، مقارنةً بالعقود التي عشتها خارج الحياة ، ويبدو أنني حتى بعد 6 سنوات ، ما زلت أطور & # 8216m أرجل البحر & # 8217 على هذه البحار الصخرية في هذا تابوت. لم يعدني أحد بأنه سيكون مثاليًا ولا أفضل من & # 8217 الكنائس الأخرى. لكنها لا تزال الكنيسة الجامعة الرسولية القديمة. ما زالت تمسك مصباحها مقلّمًا ، تنتظر الرب وتترقبه.

الاعتراف يساعد ، والصلوات والصدقات تساعد ، لكن جسد ودم المسيح في القداس الإلهي هو خط حياتي ، يرفعني ، خاصة عندما يكون قلبي مطروحًا ولا عزاء له. وأخيرًا وليس آخرًا ، أطلب من القديس هيرمان صلاته المتواضعة.

الاب. ستيفن فريمان يقول:

دي ،
إن تشابك النزعة الأمريكية (ما الذي يمكنني تسميته أيضًا) مع المسيحية عميق جدًا. أعتقد أحيانًا أنه يجب تسمية مثل هذه الأشياء والتخلي عنها في معموديتنا. هذا & # 8217s فكرة متطرفة من جانبي. لكن صورة الإمبراطور & # 8217s غالبًا ما يتم إحضارها إلى المعبد وتعيينها في المكان الذي لا ينبغي أن تكون فيه. يخلق خراب الروح.

حقًا يا القديس هرمان صلِّ لأجلنا. وتجدر الإشارة إلى أنه لم يولد هنا تقريبًا أي من قديسينا الأمريكيين وأن # 8211 ماتوشكا أولغا استثناء جيد. لقد أرسل الله إلينا قديسين غير أمريكيين لنخلق قديسين أمريكيين حقيقيين. إنها معجزة بالفعل. لا أعتقد أن الكثيرين لديهم أدنى فكرة عما تبدو عليه & # 8220 true America & # 8221. لعب CS Lewis بشروط بريطانيا مقابل Logres. كان لوجريس هو الحقيقة التي لم تكن بريطانيا سوى أبسط ظل. الأمريكي الحقيقي سوف يكون موهوبًا بالتواضع. صعب أن نتخيل.

دي ،
يجب أن يكون هذا صراعًا للمؤمنين الأرثوذكس في البلدان الأخرى أيضًا. أنا & # 8217m أفكر في الأرثوذكسية في روسيا واليونان وصربيا ، وما إلى ذلك. جهودنا لرفع الكنيسة فوق الدولة والسياسة هي بالتأكيد ليست فريدة بالنسبة لنا. إيوانا ، أي أفكار من رومانيا إذا قرأت هذا؟

شكرا لك أيها الأب والعميد على ردودك المحبة.

أنا شخصياً ، أبي ، أحب فكرة نبذ أمريكا في معموديتنا. في هذه الأثناء ، يبدو أنني حزين حقًا. ولكن في دموعي لدي أمل في ربنا.

دي ، بالنسبة لي أجد نفس رد الفعل الذي تفعله ولكني أصبحت أعتقد أن العقيدة الأرثوذكسية مخفية هنا في أمريكا. تمامًا كما تم إخفاء يسوع بطريقة ما حتى في خدمته العلنية. أولئك الذين لديهم عيون ليروا ، يرون.

لقد بدأت أفهم أن أفعالي العامة تختلف قليلاً إذا كنت صادقًا. عندما أقف أمام ربنا ، فإن رحمته فقط هي التي تسمح لي بعدم الرفض. إن رحمته فقط هي التي تغلبت على ما سيكون موت روحي متروكًا لأداتي الخاصة. تنبع الحياة من بئر رحمته.

الإحراج الحقيقي هو أن الأشياء التي تقتل روحي هي أشياء تافهة وشائعة للغاية.

أستطيع أن أقول على الرغم من أن تعليقاتك هنا على مر السنين كانت دائما تجلب لي الفرح. هذه شهادة مثمرة.

أبي ، إذا نبذنا النزعة الأمريكية ، فهل يتعين على مختلف الأعراق التخلي عن & # 8230. عقائدهم؟

في الواقع ، أعتقد أنك تواجه صعوبة في الخروج ببيان موجز لما يجب التخلي عنه. كل & # 8230. ISM؟ الايمان الايديولوجي؟

أنا لا أختلف معك رغم ذلك. الأمريكية ، IMO ، إيمان بالعالم & # 8221 وقدرتنا على إنقاذ أنفسنا. يضاف إلى غطرسة السياسيين والأقوياء ويتحول إلى مسياني. إنه جنون بالطبع لكنه مغر للغاية. حتى أنها تجتذب الكهنة والأساقفة.

التوبة والغفران هما المفتاح.

الاب. ستيفن فريمان يقول:

ميخائيل،
احرص على ملاحظة أنني وصفت ذلك بأنه & # 8220an تفكيرًا متطرفًا & # 8221 بدلاً من شيء أطلبه من أي شخص أو مؤيد.ومع ذلك ، فقد واجهت بالفعل مستفسرين متمنين كانت مشاعرهم السياسية من هذا القبيل لدرجة أنني اعتقدت أن مفهومهم عن الإيمان الأرثوذكسي كان يتلاشى. الأرثوذكسية ليست أداة سياسية أو & # 8220 صاحب مكان & # 8221 لموقف سياسي. إنه & # 8217s ليس أمرًا مطلقًا بالنسبة لي & # 8211 ، لكنني سأعامله كما لو كنت أعامل مشاكل عاطفية أخرى قد يتم الإبلاغ عنها في عملية التعليم المسيحي. بعد قولي هذا ، رأيت أكثر من شخص يعتنق الأرثوذكسية يتحطم ويحرق المشاعر السياسية. هم يستطيعون ويأكلون النفوس فعلاً. وهذا صحيح على اليسار كما هو صحيح على اليمين.

لكن ، نعم ، نفس المشكلة هي أيضًا مشكلة في أماكن أخرى من العالم. كانت & # 8220 قوميات & # 8221 من القرن الثامن عشر السبب في إدانة & # 8220phyletism & # 8221 باعتبارها بدعة. القومية شيء جديد جدًا (تمامًا كما أن & # 8220 دولة & # 8221 شيء جديد). إنه جزء من الحداثة & # 8211 وأعتقد أن الحداثة يتم تصويرها من خلال مجموعة متنوعة من البدع والروايات التي تحركها العاطفة.

& # 8220 ما عدا الرجل الذي يكره والدته وأبيه ، لا يمكنه دخول ملكوت الله ، & # 8221 أخبرنا يسوع. هذا ، بالطبع ، بيان متطرف ، وأكثر أو أقل ، تعليم بالمبالغة. ولكن ، يبقى الحال أن الحب الأصغر ، إذا تم رفعه إلى مكان لا ينتمي إليه ، يصبح عبادة الأصنام. إن المزج بين الدين والسياسة & # 8211 نوعًا من & # 8220Christian America & # 8221 هو مجرد وهم. من الصواب أن نرغب في إنقاذ الجميع في أمريكا & # 8211 تمامًا مثل أي شخص في العالم. من الصواب أن نرغب في حكومة عادلة وأن تحكم بشرع الله. لكن الاستثنائية الأمريكية هي على وجه التحديد الاختراع التاسع عشر للبروتستانتية الأمريكية. أعتقد أنه يجب أن يكون للأرثوذكسية القليل من القواسم المشتركة مع الباعة المتجولين في ذلك القرن.

لست يونانيًا أو روسيًا أو صربيًا ، وما إلى ذلك ، لا يمكنني التحدث بصراحة عن مشاكلهم & # 8211 لكنني أعلم أنهم يمتلكونها وقد قرأت بيانات التسلسل الهرمي الذين يدينون أفكارًا وسلوكيات معينة.

لكن الأرثوذكسية في الشرق لها تاريخ طويل من القهر والقمع. إنه عالم بعيد تمامًا عن معظم تجربتنا الأمريكية. أحاول أن أتذكر هذا التاريخ عندما أواجه أشياء معينة وأضعها في الاعتبار. لكن ، بصفتي ابنًا لقدامى المحاربين الأمريكيين ومع أسلافهم الذين كانوا هنا منذ الحقبة الاستعمارية ، أشعر بضرورة التحدث عن الخطايا التي يتعرض لها & # 8220 my people & # 8221. يخبرنا القديس بولس أننا إذا حكمنا على أنفسنا فلن يديننا الله. إنها مسألة فطنة بسيطة.

أحب بلدك. أحبها بمحبة طاهرة ، بحب تقوى ، وليس بالأهواء أو الضلال. قل الحقيقة ، خاصة عن نفسك. معظم الناس الذين أعرفهم في الكنيسة من البلدان الأخرى ، يحبون من أين أتوا ، ولكنهم يبدون أيضًا مدركين جدًا للسخرية والماضي المتقلب لأوطانهم. & # 8220Americanism & # 8221 (المصطلح I & # 8217ve الذي تمت صياغته فقط في هذه التعليقات) هو التعامل مع بلد واحد & # 8217s بطريقة غير شريفة ، أو إضفاء الطابع المثالي على شيء ليس مثاليًا. أحبها ، امنحها الشرف المناسب. لكن لا شيء أكثر من ذلك.

أعود إلى بياني السابق. تمامًا كما ميز CS Lewis في روايتين له بين & # 8220Britain & # 8221 و & # 8220Logres & # 8221 (والتي يمكن أن أصفها بـ & # 8220 باطنية وحقيقية ، & # 8221 لذا ، سأفترض أن هناك أيضًا أمريكا ، وأمريكا & # 8220 الصوفية والحقيقية & # 8221 المخفية. يجب تمييزها. أعتقد أنه من الصعب جدًا تمييز أمريكا أكثر مما كان عليه لويس لتمييز Logres & # 8211 لأسباب متنوعة & # 8211 بعضها له علاقة بطبيعة الأساطير وما إلى ذلك.

أيضًا ، من المحتمل أيضًا أنني قلت الكثير حول هذا الموضوع بالفعل. أرجوك سامحني (الجميع) إذا أساءت. ما أفكر فيه هو هذا: كيف يرى الله أمريكا؟ كيف يبدو هذا اللغز؟ متى يكون أكثر وضوحًا وكشفًا؟ متى يتم إخفاءها وتشويهها؟

أبي ، أعتقد أنه موضوع وثيق الصلة ولكن يصعب معالجته دون الانزلاق إلى الهاوية. يحب الشرير تأجيج عواطفنا السياسية حتى ننقلب على بعضنا البعض. بالنسبة لي ، أجد أنني لا أستطيع مناقشة مثل هذه الأشياء إلا من خلال التركيز على ردود أفعالي الداخلية.

ربما يطلب قيصر أكثر بكثير من عملته.

أجد العديد من الأشخاص المهتمين بهذا الأمر ويتراجعون إلى نوع من الأرثوذكسية لتهدئة مخاوفهم.

الإحراج الحقيقي هو أن الأشياء التي تقتل روحي هي أشياء تافهة وشائعة للغاية.

مايكل ، إذا كنت في سيارة معي عندما أقود خلف سائق بطيء ، فستسمع بلا شك شخصًا يقتل روحه!

أبي ، أتذكر امرأة شابة على Facebook سألتني إذا كنت & # 8220 وطنيًا & # 8221 بعد أن أدليت ببيان بشأن أمريكا لم تعجبها & # 8217t. بعد أن أجبت & # 8220no & # 8221 ، قالت إنها ستضع & # 8220 بصق في وجهي & # 8221 إذا قلت نعم. يبدو أن القومية موضوع استقطابي للغاية. & # 8220Cultish & # 8221 ، حتى. لا أعرف ما إذا كانت هناك فائدة كبيرة في السؤال & # 8220 كيف يرى الله أمريكا؟ & # 8221 ربما & # 8220 كيف يرى الله الأمريكيون سيكون أفضل؟ لا أعرف & # 8217t. أحاول التفكير من حيث البشر، حيث أجد التجمعات من أي نوع غير شخصية للغاية ومثيرة للانقسام & # 8230.

بصفتي معجبًا بكتب جيمس كلافيل & # 8217s عن اليابان في العصور الوسطى ، لا يسعني إلا أن أرى التوازي بين طقوس انتحار سيبوكو والاستقالة العامة من قبل الناس في ما يسمى بثقافة الإلغاء اليوم. لا يمكنهم تحمل عار & # 8220 التعليقات المناسبة & # 8221 التي غالبًا ما يتم تقديمها قبل سنوات.

بايرون ، هذا هو القاسم المشترك بيننا. الله رحيم.
يصنع البشر مجموعات. إنه أمر جوهري لمن نحن. أفكر في 2 أخبار 7:14
& # 8220 إذا تواضع الناس الذين دعيوا باسمي ، وصلوا وطلبوا وجهي ورجعوا عن طرقهم الشريرة ، فسأسمع من السماء وأغفر خطاياهم وأشفى أرضهم. & # 8221
أعتقد أنه ربما تكون روسيا فقط هي التي حاولت ذلك قليلاً على الأقل.
سامحني.

"الأرثوذكسية في الشرق ، مع ذلك ، لها تاريخ طويل من القهر والقمع".

في غضون أيام قليلة ، في الخامس والعشرين من مارس ، نحتفل بمرور 200 عام على انتفاضة اليونان ضد العثمانيين في عام 1821. أولئك الذين بدأناهم في القتال فعلوا ذلك من أجل الإيمان والوطن (باتريدا باليونانية) ، بهذا الترتيب. لكلمات "باتريدا" و "باتريوت" معنى مقدس بالنسبة للروم الأرثوذكس ، بينما تحولت كلمة "باتريوت" إلى كلمة مسيئة تقريبًا في الغرب.

الاب. ستيفن فريمان يقول:

نيكولاوس ،
أنا على علم بأن الذكرى تقترب. مثل كل الأعمال البشرية ، هناك طبقات. بعضها جيد وبعضها مظلم. أعطنا الله القوة على التوبة وحب الخير.

أبي ، يبدو أن رومية 7:15 مناسبة هنا في مكان ما: & # 8220 لأن ما أفعله ، أنا لا أفهمه. لأن ما سأفعله هو أنني لا أمارس ولكن ما أكرهه هو ما أفعله. & # 8220

https://blogs.ancientfaith.com/glory2godforallthings/2008/01/10/the-remembrance-of-wrongs/ هذا من الخلف في عام 2008 هو وظيفة رائعة يا أبي. من المؤكد أنه يتحدث عن الجانب المظلم للوطنية.

شكرًا لكم جميعًا على تعليقاتكم الصادقة والصادقة والثاقبة. لقد كان مزيجًا من الفكر الذي خدم الأب. مقال Stephen & # 8217s جيدًا.

ذكرى النضال اليوناني من أجل الحرية هو ذكرى حفنة من الأرواح الأرثوذكسية التي بذلت هذا الجهد باعتقاد راسخ بأن المسيح وباناغيا باركه. إنه ليس تذكارا للخطأ.

كلمة "باتريدا" تعني أكثر من "بلد". يحمل دلالات "الأمومة". إنها أحلى كلمة للبلد بنفس الطريقة التي تكون بها باناجيا هي أحلى كلمة لمريم العذراء. تحمل كلمة "وطني" دلالات على البنوة بالنسبة إلى باتريدا.

نغني الآكاتي يوم الجمعة في هذا الوقت من العام ، تخليداً لذكرى باناجيا ، التي تدخلت لإنقاذ الأرثوذكس ، وليس بغضب تجاه الأفار الذين اختفت ذاكرتهم منذ فترة طويلة.

الاب. ستيفن فريمان يقول:

نيكولاوس ،
أعتقد أن التجربة الأمريكية ليس لها مثيل لاستقلال اليونان. نحن مخطئون ، إلى أقصى حد ، إذا تخيلنا (الأمريكيين) أن نكون مشابهين بأي شكل من الأشكال لاستقلالنا الأمريكي. إنه & # 8217s فرق كبير.

نيكولاوس ، لم أكن أعلق على استقلال اليونان ، فقط على الوطنية. اغفر لي إذا أساءت إليك. التجربة اليونانية فريدة من نوعها. تاريخيا لا يمكن تعميمها. الثورة الأمريكية ، على سبيل المثال ، لم يكن لها مثل هذا الأساس.
للوطنية ، كأيديولوجيا ، أساطير عنها غالبًا ما تكون مدمرة للواقع والتواضع. غالبًا ما يخلق تذكرًا داخليًا للأخطاء.

أتفق معك في أنه يجب التخلي عن هذه الأشياء في المعمودية. لا أعتقد أنه & # 8217s متطرف ، إلا فيما يتعلق بقلع الأسنان الفاسدة ، وإزالة الغرغرينا. الآن أنا & # 8217m المتطرفة. أجد أنه من المحزن أن يزيلوا جزء من الحروم في يوم أحد الأرثوذكسية في العديد من الكنائس. بالنسبة لي ، إنه & # 8217s نفس المنطق لعدم استبعاد الموعدين & # 8211 على الأقل في أمريكا. ونفس السبب لعدم اشتراط استنكار البدعة في المعمودية. في الواقع ، إن المسيحيين الذين يتم تعميدهم ، عندما يقولون الأسطر حول نبذ البدع القديمة والحديثة & # 8211 كم منهم كان من الممكن أن يتم تعليمهم عن ماهيتها؟ حقيقة أن الكنيسة القديمة قد دعت الهرطقات ، بينما تؤكد أيضًا على صحة إيمان الموعوظ قبل المعمودية (على حد علمي ، كان من المفترض بشكل عام أنهم إخواننا لكنهم لم يدركوا بالكامل ، أو لم يدركوا بالكامل) & # 8211 يعني كان هناك طريقة لتكون واضحًا ومحبًا في نفس الوقت. أعتقد أن هناك أشخاصًا لا يعتقدون أن هذا ممكن.

الاب. ستيفن فريمان يقول:

ماثيو
بالمعنى الدقيق للكلمة ، يجب نطق الحروم فقط في الكاتدرائيات والأديرة. سألاحظ أيضًا أنني أجد الناس يستمتعون بالحروم & # 8211 التي هي فاسدة وخاطئة. يمكن بسهولة تحويلها إلى علامات قبلية. إنها أشبه بممارسة الاعتراف العام أو العام & # 8211 التي تمارس في بعض الأماكن النادرة. لكن هناك الكاهن يسمي الخطايا ونحن نتفق معه في التوبة لأن هذه خطايانا.

التعليم المسيحي الجيد ضروري & # 8211 ولكني أجد أنه في كثير من الأحيان ، لم يصل التعليم المسيحي إلا إلى ركن من أركان العقل ولم يمس القلب. لمس القلب هو & # 8220 & # 8221 من الرعاية الرعوية وهو أمر صعب للغاية بالفعل.

لا ينبغي أن تهمنا الخطايا والبدع التي يسهل نبذها. ما يجب أن يثير اهتمامنا هو ذنوب قلوبنا وبدعها & # 8211.

لا تحب الحروم & # 8211 it & # 8217s الاستمتاع بالترفيه السيئ. & # 8217s ليست متعة على الإطلاق. عندما قرأت محاضرات القديس كيرلس الكنسية فهي رعوية تمامًا. لديه إحساس بالحب تجاه المتلقي الذي هو & # 8211 أنا لا أعرف ماذا أسميها & # 8211 رجوليًا ، أموميًا ، يبحث عن الخطر ، ويمسك الطفل الضعيف اليائس & # 8211 هذا النوع من الحب. وفي هذا الحب تتم مناقشة الزنادقة. هذا بالضبط ما أعنيه & # 8211 ، القفزة هي & # 8211 وربما يكون هناك ما يبررها لأن هناك أشخاصًا يحبون إدانة الآخرين & # 8211 أن & # 8217 s ليست نيتي & # 8211 هو & # 8217s الرعوية باعتبارها رعوية ما أعتقد أن شخصيتنا العامة كمسيحيين هي أن تكون دون تولي الدور & # 8211 القفزة هي إما / أو. إما أنت & # 8217re محب أو أنت & # 8217re تكره. بحلول ذلك الوقت ، يتم إعادة تعريف الحب بطريقة لن يدركها أنا وسانت كيرلس. 8217 بدافع المحبة للشخص / الموعوظ ، للمسيح ، للرعية ، أنهم يتلقون قدر المستطاع فحصًا شاملاً ليجدوا ما يمنعهم مع الرعية من منح الله المجد الصحيح. لم أعد أفرق بين الخطيئة الشخصية والبدعة بعد الآن. هم مترابطون للغاية & # 8217s مثل التمييز دون فرق. أنا شخصياً عندما أتوب عن خطاياي اليومية ، أدرك الآن أنني أتوب عن الكفر أو البدعة. الاعتقاد بأشياء خاطئة عن الله أو تحريف معتقداتي حتى أضع خطاياي في سياقها في كذبة وبدعة & # 8211 أنا فقط لا أرى أنه يجب التأكيد على التمييز. التوبة من البدع توبة من الخطيئة. غالبًا ما تكون الخطيئة جهلًا ، وكذلك بدعة. لكنني أوافق على أنه بدون بعض الفهم أن البدعة غالبًا ما تكون ذاتية ، وتفضل الذات ، فقد يكون من الممكن التخلي عن البدع وعدم التخلي عن خطاياك. لكن هذا وهم.

من المفترض أن يقول بدعة & # 8220 مقاتل & # 8221 ، مدافع أرثوذكسي & # 8230

الاب. ستيفن فريمان يقول:

ماثيو
لم أقصد أن أقترح أن لديك أي متعة في ذهنك. الحروم. كنت ببساطة أعلق على ما لاحظته & # 8217. ولكن ، هناك أسباب تجعل الرمز المطبعي يدعو فقط إلى قراءتها بصوت عالٍ في سياق معين. أنا أثق بالرمز الطباعي في هذه المسألة. التعليم المسيحي الجيد هو أمر أساسي في الإيمان. بالنسبة لي ، أثناء إعداد المرشحين لاستقبالهم في الكنيسة ، كان من المهم مساعدتهم على فهم & # 8220 بدعهم الشخصية & # 8221 والتخلي عنها. يجب أن يشمل التحضير للاعتراف الأولي هذا. دائمًا ما تكون الأمور الرعوية أمرًا صعبًا حقًا في حياتنا.

لم أكن متأكدًا من ذلك ولكني أردت أن أشرح نفسي. لم أكن أعلم & # 8217t أنها كانت لتُقرأ فقط في الكاتدرائيات والأديرة. لكن ربما يمكنك أن تفهم لماذا أفترض أنه تم حذفها لأنها قد تكون محرجة. خطأي في كلتا الحالتين. لديّ القليل من المعرفة حول ما يُمارَس عالميًا في التعليم المسيحي. لكن ، ما تصفه ، أرى أنه مفيد فقط. إنه تشخيصي. حقًا التعرف على جذر هويتك ، ولماذا تفعل ما تفعله ، ولماذا تعتقد & # 8230 وما إلى ذلك & # 8211 إذا كنت تعرف أنه & # 8211 هو & # 8217s مفيد & # 8211 حتى إذا كنت لا تستطيع التغلب على ما هو عليه. إنه & # 8217s مثل التبني وعدم معرفة من كان والديك الحقيقيين. إذا اكتشفت ، حتى لو لم يكن هناك إعادة توصيل ، فهناك بعض الإغلاق وطريقة للمضي قدمًا. أعتقد أنها & # 8217s مثل أزمة هوية. على الرغم من أنك قد لا تحقق التقدم الذي تريده على ما يبدو ، فأنت تعرف على الأقل سبب كونك من أنت & # 8211 على الأقل في بعض الجوانب.

أنا شخصياً شعرت بعدم الارتياح قليلاً من قراءة الحروم كمنصر. شعرت أنني لست ضليعًا بما يكفي لفهم ما كنت أقوله حقًا ، وكنت قلقًا من أنني كنت أقع في سلوك لا أفعله عمومًا - وهو ترديد الشعارات وسط حشد من الناس. عندما أحضرت زوجي هذا العام ، كنت سعيدًا لأننا تخطينا ذلك ، لأنه ليس أرثوذكسيًا وقد يكون لديه بسهولة الانطباع الخاطئ. لم يكن لديه مشكلة في حمل أيقونة ويتجول في الكنيسة.

من الواضح أن هذه هي مدونتك الأب فريمان ، لكنني كنت أتمنى أن تتمكن يومًا ما من البحث بشكل أعمق قليلاً في التمييز بين المال / المال وكيفية استخدام الثروات. لقد كنت أستثمر منذ سنوات وبدأت في تجميع المزيد من الثروة الشخصية. لقد حاولت في هذا الصوم الكبير أن أعطي أموالًا أكثر من المعتاد ، لكني أتساءل عن تخزين مبالغ كبيرة من المال ، حتى لو كانت بسبب بعض العادات الشخصية الجيدة. شكرا لكم مقدما،

كان إظهار المودة والتبجيل في شكل تقبيل أيقونة ، عندما دخلت الكنيسة لأول مرة ، يمثل عقبة بالنسبة لي. لكنني لاحظت أن العمل الإضافي يمثل تحولًا في قلبي وما "أراه" في الأيقونة ، وبالتالي تلقي ما يمنحه الرمز ، لم يجعل التبجيل أسهل من أي وقت مضى فحسب ، بل أصبح جزءًا من "الخبز اليومي".

القراءة / التنصت على هاتفي بدون نظارات مرة أخرى.

مرحبًا ، شكرًا لك على كتابة أطروحة جميلة عن العار.

أجد هذه الرسالة مطمئنة للغاية. كما سمعت من قبل ، لاحظتم أنه في ضعفنا يأتي الله إلينا. إن رسالتك حول الصفات الموضوعية لشخصية الفرد مليئة أيضًا بالحب والقبول اللامحدودين. يأتي من خلال ، وهو شفاء.

إليكم بعض العار الذي أشعر به على الإطلاق. عمري 27 عامًا من نوفا سكوشا بكندا. لقد نشأت المعمدان ، إلى حد ما ، على الرغم من أنني كنت في الكنيسة فقط في الأيام التي أقضي فيها ليلة السبت في منزل أصدقائي. عندما كان عمري 14 عامًا ، قمت بمشروع مدرسي حول الأساطير المصرية القديمة. لاحظت أوجه التشابه المذهلة مع المسيحية ، على الرغم من مظهرها القديم ، بدأت في طرح أسئلة (على الناس في بلدتي الصغيرة التي يقل عدد سكانها عن 2000) لا يمكن لأحد أن يجيب عليها بطريقة مرضية. بدمج هذا مع نشأتي العلمية الحديثة ، فأنا بالتأكيد ابن الحداثة.

قيل لي إنني أستطيع أن أكون ما أريده على الإطلاق ، وأن آرائي مهمة ، وأنني كنت مليئًا بالإمكانيات وأنني سأخرج إلى العالم وأساعد في تحسينه. بحلول الوقت الذي تخرجت فيه بالفعل من المدرسة الثانوية ، كنت على خلاف تام مع القصة التي قيلت لي ، كنت أؤدي في فرق هيفي ميتال (نعم بصوت عالٍ من النوع الصاخب) وذهبت إلى مدرسة الموسيقى لشحذ قدراتي. كنت سأكون نجم موسيقى الروك كما ترى!

لقد ضحيت بكل شيء لتحقيق هذه الغاية. كنت أواعد فتاة مسيحية صغيرة في ذلك الوقت وكثيرًا ما دخلنا في معارك (كنت أكثر نشاطًا فيها) لأنني خرجت من إيماني ولم أعد أصدق. في نهاية الأمر ، كنت قد فقدت كل فرقتي الموسيقية وعددًا من الأصدقاء وتلك الفتاة وأشياء أخرى كثيرة. لقد بدأت أشعر بالخداع من هذا & # 8220 ، يمكنك أن تكون ما تريده على الإطلاق & # 8221 الخيال الذي نشأت عليه.

سافرت في النهاية عبر كندا بدون نقود ولا خطة حقيقية. لقد كانت فترة في الإيمان بالمعنى الواسع ، لقد كنت متحمسًا للتجارب الصوفية التي يسببها عيش الغراب وكنت واحدًا من جمهور اليوجا الحديث. محاولة القيام بذلك عن طريق نشر أشياء هيبيّة حديثة العهد على Instagram.

هذه المغامرة ، في نهايتها ، كانت بالتأكيد مثيرة ، ومرضية ، وخطيرة ، وبالتأكيد تطهير بعض الطاقة البرية بداخلي ، لكنها أيضًا تركتني فارغًا داخليًا ، حزينًا ، وحيدًا ، مذنبًا ، من هذا القبيل.

بحلول الوقت الذي عدت فيه ، كنت أشرب كل يوم ، وأدخن الحشيش باستمرار ، وأستيقظ إلى حد كبير إلى حد كبير طوال الوقت. كان الخلاص الوحيد الذي التقطته على طول الرحلة هو أخلاقيات العمل القوية (عملت من مدينة إلى أخرى) والإيمان برفاهي بناءً على العديد من التجارب الغريبة على الطريق ، مما دفعني إلى الاعتقاد بأن هناك قوة غريبة كانت تعمل ، يحميني أثناء ذهابي ، وهو ما اعتبرته أمرًا مفروغًا منه واستفدت منه.

حصلت على وظيفة في شركة أسقف صغيرة وشرعت في الصعود إلى السطح طوال الصيف والشتاء ، تجمدت وأحرق نفسي مرارًا وتكرارًا حتى كادت أنكسر جسدي. أعتقد أن جزءًا مني كان يحاول العمل بنفسي حتى الموت. أخيرًا ، مستوحاة من جوردان بيترسون ، تمكنت من الشرب على الأقل ، وتقدمت إلى الجامعة في سن 25 وحصلت على القبول. كنت سأكون طبيبة نفسية إكلينيكية.

اقتربت من نهاية سنتي الجامعية الثانية عبر الإنترنت ، حيث أدرس علم النفس الثقيل في علم الأعصاب وأخذ قاصرًا في التقاليد الباطنية والغامضة & # 8230 يا تعرف ، لأبقى متوازنًا؟

هذا هو الجوهر ، في العام الماضي ، أثناء كتابة مقالتي الأخيرة لهذا العام عن Kierkegaard ، لقد صدمني مثل البرق في الداخل الذي أؤمن به بالله. لقد شعرت بالإحباط بالفعل من هذا الأمر ، بصفتي عالمًا ناشئًا ، كنت مرتاحًا جدًا لقول & # 8220 لا يمكن أن يكون هناك دليل بطريقة أو بأخرى & # 8221 ولكن فجأة كان لدي اعتقاد مفروض علي. وإلا كيف يمكن للمرء أن يصف هذا إلا بعمل الروح القدس؟

لكن ها نحن هنا ، بعد عام. لقد استمعت إلى آخر محادثة جوناثان باجو & # 8217s مع جوردان بيترسون. قصة قصيرة طويلة ، أرسلتني عبر حفرة دودة حيث خطر لي أنني يجب أن أكون مسيحياً ، من نوع ما ، سواء أحببته أم لا. أنني أؤمن فعلاً برسالة المسيحية الأرثوذكسية وطريقة الوجود. هذا ما زال يحبطني أكثر ، لأن عقلي المنطقي قد تم تدليكه ببطء إلى نقطة لقاء روحي في هذا الإدراك.

ما زلت لم أعتمد ، ما زلت أعاني من الكثير مما قد يعنيه ذلك ، لكن في أي مكان آخر وجدت نوع الحب اللامتناهي الذي تركز عليه المسيحية. التواضع ، والبكاء على مجد الوجود ، وإدراك الله الذي صلب عن طيب خاطر من حبه لكل الخليقة. لم يعد بإمكاني إنكار قوة هذه القصة.

سامحني على هذا التساهل الذاتي. ما زلت خاطئًا كما كنت في أي وقت مضى ، لكنني لم أعد أحاول أن أجبر نفسي على ألا أكون كذلك ، فأنا أحاول الاستقرار في الإذلال الذي هو إدراك الذات والحقيقة والقبول. ما زلت أدخن القدر ، ما زلت أسوف ، ما زلت أشعر بالجنون. معظم أصدقائي ملحدين أو حديثي العهد وأشعر أنني منبوذ. لقد أخبرت صديقًا واحدًا فقط أنني أخشى أن أكون مسيحيًا بالفعل. بطريقة ما ، أجد نفسي أعيش في تلك المملكة المضيئة أكثر فأكثر ، بنعمة الله. مثل Dostoevsky & # 8217s Idiot.

شكرا لكم على اهتمامكم. والترحيب بالزندقة مثلي.

الاب. ستيفن فريمان يقول:

تاران
أجد قصصًا ، مثل قصتك ، مثيرة للاهتمام & # 8211 الله يأتي يبحث عنا. إنه يحطم الكثير من رواياتنا الكاذبة. عسى أن يمنحك النعمة وأنت تكمل رحلتك!


الحياة السياسية

حكومة. تعمل الحكومة بموجب دستور عام 1982. تمت كتابة جميع الدساتير (1924 و 1961 و 1982) واعتمادها أثناء سيطرة القادة العسكريين. ينص دستور عام 1982 على أن "تركيا دولة ديمقراطية وعلمانية واجتماعية ... موالية لقومية أتاتورك" (المادة 2). "الدولة التركية بأمتها وأراضيها كيان لا يتجزأ ، ولغتها هي التركية" (المادة 3).

يعدد الدستور قائمة طويلة من الحقوق المدنية والسياسية ولكنه يخضعها لاعتبارات "الأمن القومي" و "الوحدة الوطنية" و "الآداب العامة". كما يسمح للحكومة بفرض حالة الطوارئ أو الأحكام العرفية. ينص الدستور على إنشاء مجلس وطني من غرفة واحدة منتخب شعبياً يتمتع بسلطات تشريعية كاملة ، ورئيس وزراء ومجلس وزاري مسؤولان أمام الجمعية الوطنية ، ومحكمة دستورية تتمتع بسلطة المراجعة القضائية. وينص على رئيس يتمتع بسلطات تنفيذية واسعة وسلطة تشريعية بحق النقض يتم انتخابه من قبل الجمعية لولاية مدتها سبع سنوات.

هناك مجموعة واسعة من الأحزاب السياسية. من غير القانوني للأحزاب اللجوء إلى الدين ، أو الدعوة إلى إقامة دولة دينية ، أو الادعاء بتمثيل طبقة أو مجموعة عرقية. في الانتخابات الأخيرة ، لم يتمكن أي حزب من الفوز بأكثر من 22 في المائة من الأصوات ، مما أدى إلى تشكيل حكومات ائتلافية.

تنقسم تركيا إدارياً إلى ثمانين مقاطعة ( إيلر ) ، والتي تنقسم إلى مقاطعات فرعية ( ilçeler ) ، والتي بدورها تنقسم إلى مناطق ( بوكاكلار ). محافظ ( فالي ) يعينه وزير الداخلية يرأس كل محافظة ويمثل الدولة. الهيئات التمثيلية المنتخبة محليًا على مستوى القرية والمدينة والمحافظة تلعب أيضًا أدوارًا حاكمة.

القيادة والمسؤولون السياسيون. كان معظم القادة السياسيين في تركيا من كبار الضباط العسكريين وأساتذة الجامعات أو رجال الأعمال الناجحين. العديد من حكام المقاطعات هم جنرالات سابقون أو موظفون مدنيون محترفون تخرجوا من برنامج الإدارة العامة بجامعة أنقرة. تعتبر النخبة العسكرية نفسها حامية الدستور ومبادئ أتاتورك. وله تأثير رسمي على الشؤون الحكومية من خلال مجلس الأمن القومي الذي يتألف من رئيس الوزراء ورئيس الأركان العامة ووزراء الدفاع الوطني والداخلية والخارجية وقادة القوات المسلحة والدرك. تضع هذه الهيئة سياسة الأمن القومي.

كان القادة العسكريون قلقين بشكل خاص من التهديدات للعلمانية ووحدة الدولة والأمة. في عام 1997 ، قدم مجلس الأمن القومي الذي يهيمن عليه عسكريًا رئيس الوزراء ، نجم الدين أربكان ، عشرين طلبًا ، بما في ذلك إغلاق المحافل الدينية ، وإنفاذ القوانين التي تحظر اللباس الديني في الأماكن العامة ، وإغلاق بعض المدارس الدينية التي تدعمها الدولة ، وتبريد العلاقات مع إيران ، وتقليص العلاقات مع إيران. أنشطة المنظمات الدينية.

غالبًا ما يطلب المواطنون من المسؤولين المنتخبين خدمات أو مساعدة. ما لم يتعرفوا شخصيًا على مسؤول ، فإنهم ينقلون التماسًا من خلال صديق أو كفيل يعرف مسؤولًا أو أحد أفراد أسرته أو أحد أصدقائه أو أصدقائها.

يحظر القانون التركي الأحزاب الشيوعية والدينية. تتراوح الأحزاب من الاشتراكي (حزب اليسار الديمقراطي) ، إلى المحافظين بشكل معتدل والمشاريع الحرة (حزب الوطن الأم) ، إلى اليمين المتطرف القومي (حزب العمل القومي) ، إلى شبه الديني (حزب الفضيلة).

المشاكل الاجتماعية والتحكم. يتولى الأمن الداخلي وإنفاذ القانون في المقام الأول الشرطة الوطنية في المناطق الحضرية وقوات الدرك في المناطق الريفية. ومع ذلك ، في المناطق الخاضعة لحالة الطوارئ أو الأحكام العرفية ، يعمل الدرك تحت إشراف الجيش. الشرطة الوطنية مسلحة وسلطوية في السلوك. وقد اتُهموا بمعاملة المعتقلين بقسوة للحصول على معلومات أو اعترافات أثناء الاحتجاز بمعزل عن العالم الخارجي. أقامت الحكومة تدريبًا في مجال حقوق الإنسان للشرطة.

يحافظ الدرك على الأمن خارج حدود البلدية ويحرس الحدود البرية ضد الدخول غير المشروع والتهريب. يتم توفير المجندين من خلال التجنيد العسكري. تعرض رجال الدرك لنفس الانتقادات التي تعرضت لها الشرطة الوطنية.

تخلت تركيا عن الشريعة الإسلامية واعتمدت قانون العقوبات الإيطالي في عام 1926. وتشمل الجرائم الخطيرة القتل العمد والسرقة والحرق العمد والسطو المسلح واختلاس ممتلكات الدولة والحنث باليمين والاغتصاب. تم تجريم الخطاب السياسي الذي يهين الرئيس والجيش والبرلمان. يجرم قانون مكافحة الإرهاب الدعاية المكتوبة والشفوية والاجتماعات والمظاهرات التي تهدف إلى الإضرار بوحدة الدولة.

يمكن فرض عقوبة الإعدام على جرائم معينة ضد الدولة والقتل مع سبق الإصرار ، ولكن لم يتم تنفيذ أي إعدامات منذ عام 1984. ويمكن أن تؤدي الإدانة بجناية خطيرة إلى حرمان الشخص من تولي الوظائف العامة والتصويت وممارسة مهن معينة.

بالمقارنة مع دول الشرق الأوسط الأخرى ، فإن معدل حدوث الجرائم العادية منخفض. وكانت أكثر الجنايات التي أدت إلى الحبس في عام 1991 هي الجرائم ضد الممتلكات (8360) ، والجرائم ضد الأفراد (5879) ، والجرائم ضد "الآداب العامة والنظام العائلي" (2681). يُسجن كل عام عدد غير معروف من الأشخاص بسبب نشاط سياسي غير قانوني وجرائم فكرية ، مثل الدعوة إلى دولة إسلامية أو حقوق ثقافية لأقلية عرقية.

بالإضافة إلى القومية الكردية ، تهتم قوات الأمن التركية بتهريب المخدرات ، لأن تركيا هي طريق لنقل المخدرات.

النشاط العسكري. يلعب الجيش التركي أدوارًا سياسية وثقافية وأمنية. أنشأ القادة العسكريون الجمهورية في عام 1923 ، واستبدلوا الحكومات المدنية في عامي 1960 و 1980 ، وأجبروا حكومة مدنية على ترك مناصبهم في عام 1971. وبسبب التجنيد الإجباري الشامل للذكور ، فإن الجيش هو عامل اجتماعي وطني رئيسي للشباب من مختلف المناطق والطبقات ، والأعراق.

منذ انضمامها إلى منظمة حلف شمال الأطلسي في عام 1952 ، حافظت تركيا على جيش كبير يتكون من القوات البرية والبحرية والقوات الجوية وخفر السواحل والدرك. في عام 1994 ، كان لديها 503800 ضابط وجنود في الخدمة الفعلية. عادة ما يكون الدفاع هو الفئة الأكبر في الميزانية الوطنية من 1981 إلى 1991 ، حيث بلغ متوسطه 20 بالمائة من إجمالي الإنفاق الحكومي.


زيادة الرضاعة الطبيعية في جميع أنحاء العالم يمكن أن تمنع أكثر من 800000 حالة وفاة بين الأطفال و 20000 حالة وفاة بسبب سرطان الثدي كل عام

يتم إرضاع طفل واحد فقط من بين كل خمسة أطفال في البلدان ذات الدخل المرتفع من الثدي حتى 12 شهرًا ، في حين يتم إرضاع طفل واحد فقط من بين كل ثلاثة أطفال في البلدان المنخفضة والمتوسطة الدخل خلال الأشهر الستة الأولى. ونتيجة لذلك ، يفشل ملايين الأطفال في الحصول على الفوائد الكاملة التي توفرها الرضاعة الطبيعية. تأتي النتائج من التحليل الأكبر والأكثر تفصيلاً لتحديد مستويات واتجاهات وفوائد الرضاعة الطبيعية في جميع أنحاء العالم ، والتي نُشرت في المشرط.

تكشف التقديرات الجديدة الصادرة عن السلسلة المكونة من جزأين أن زيادة الرضاعة الطبيعية إلى مستويات شبه عالمية للرضع والأطفال الصغار يمكن أن تنقذ حياة أكثر من 800000 طفل سنويًا في جميع أنحاء العالم ، أي ما يعادل 13٪ من جميع وفيات الأطفال دون سن الثانية ، وتمنع 20000 طفل إضافي الوفيات من سرطان الثدي كل عام.

على الرغم من أن الرضاعة الطبيعية هي واحدة من أكثر التدابير الصحية الوقائية فعالية للأطفال والأمهات بغض النظر عن المكان الذي يعيشون فيه ، فقد تم التغاضي عنها باعتبارها حاجة ملحة لصحة السكان ، كما يقول المؤلفون.

يقول البروفيسور سيزار فيكتورا من جامعة بيلوتاس الفيدرالية في البرازيل: "هناك اعتقاد خاطئ واسع الانتشار بأن فوائد الرضاعة الطبيعية تتعلق فقط بالدول الفقيرة. لا شيء أبعد عن الحقيقة". "يظهر عملنا لهذه السلسلة بوضوح أن الرضاعة الطبيعية تنقذ الأرواح والمال في جميع البلدان ، الغنية والفقيرة على حد سواء. لذلك ، فإن أهمية معالجة هذه القضية على الصعيد العالمي أكبر من أي وقت مضى."

يشير تحليل البيانات المأخوذة من 28 مراجعة منهجية وتحليلاً تلويًا ، تم تكليف 22 منها خصيصًا للسلسلة ، إلى أن الرضاعة الطبيعية ليس لها فوائد صحية متعددة للأطفال والأمهات فحسب ، بل لها أيضًا تأثيرات دراماتيكية على متوسط ​​العمر المتوقع. على سبيل المثال ، في البلدان ذات الدخل المرتفع ، تقلل الرضاعة الطبيعية من مخاطر الوفاة المفاجئة للرضع بأكثر من الثلث ، بينما في البلدان المنخفضة والمتوسطة الدخل يمكن تجنب حوالي نصف نوبات الإسهال وثلث التهابات الجهاز التنفسي عن طريق الرضاعة الطبيعية. كما أنه يزيد من الذكاء ، وقد يقي من السمنة ومرض السكري في وقت لاحق من الحياة. بالنسبة للأمهات ، فإن الرضاعة الطبيعية الطويلة الأمد تقلل من مخاطر الإصابة بسرطان الثدي وسرطان المبيض.

هناك أيضًا حجة اقتصادية قوية للاستثمار في تشجيع الرضاعة الطبيعية. وتقدر النمذجة التي تم إجراؤها لهذه السلسلة أن الخسائر الاقتصادية العالمية المتعلقة بالإدراك المنخفض بسبب عدم الرضاعة الطبيعية وصلت إلى 302 مليار دولار أمريكي في عام 2012 ، أي ما يعادل 0.49٪ من إجمالي الدخل القومي العالمي. وبلغت هذه الخسائر في البلدان المرتفعة الدخل وحدها 231.4 مليار دولار أمريكي ، أي ما يعادل 0.53٪ من الدخل القومي الإجمالي.

علاوة على ذلك ، يحسب المؤلفون أن زيادة معدلات الرضاعة الطبيعية للأطفال دون سن 6 أشهر إلى 90٪ في الولايات المتحدة والصين والبرازيل وإلى 45٪ في المملكة المتحدة من شأنه أن يخفض تكاليف علاج أمراض الطفولة الشائعة (مثل الالتهاب الرئوي والإسهال و الربو) وتوفير أنظمة الرعاية الصحية بما لا يقل عن 2.45 مليار دولار أمريكي في الولايات المتحدة الأمريكية ، و 29.5 مليون دولار أمريكي في المملكة المتحدة ، و 223.6 مليون دولار أمريكي في الصين ، و 6.0 مليون دولار أمريكي في البرازيل.

ومع ذلك ، فإن معدلات الرضاعة الطبيعية في جميع أنحاء العالم منخفضة ، لا سيما في البلدان ذات الدخل المرتفع. على سبيل المثال ، تمتلك المملكة المتحدة (& lt1٪) وأيرلندا (2٪) والدنمارك (3٪) بعضًا من أدنى معدلات الرضاعة الطبيعية في 12 شهرًا في العالم (جدول ملحق الويب 4.2 صفحة 16-17). "الرضاعة الطبيعية هي واحدة من السلوكيات الصحية الإيجابية القليلة الأكثر شيوعًا في البلدان الفقيرة منها في البلدان الغنية ، وداخل البلدان الفقيرة ، وهي أكثر شيوعًا بين الأمهات الفقيرات" ، تشرح الأستاذة فيكتورا. "الحقيقة الصارخة هي أنه في حالة عدم وجود الرضاعة الطبيعية ، ستكون الفجوة بين الأغنياء والفقراء في بقاء الأطفال أوسع. وينبغي أن تطمئن النتائج التي توصلنا إليها صانعي السياسات إلى أن العائد السريع على الاستثمار أمر واقعي ومجدي ، ولن يحتاج إلى جيل أدرك."

تم اعتماد المدونة الدولية لتسويق بدائل لبن الأم (BMS) في جمعية الصحة العالمية الرابعة والثلاثين في عام 1981 لحماية الجمهور من استراتيجيات التسويق غير المناسبة ، ولكن تم تنفيذها بشكل ضعيف وفرضت ورصدت من قبل البلدان. ونتيجة لذلك ، يقوض التسويق المكثف لبدائل لبن الأم الجهود المبذولة لتحسين معدلات الرضاعة الطبيعية ، حيث من المتوقع أن تصل المبيعات العالمية إلى 70.6 مليار دولار أمريكي بحلول عام 2019.

"أدى تشبع الأسواق في البلدان ذات الدخل المرتفع إلى اختراق الصناعات سريعًا للأسواق العالمية الناشئة. وسيكون كل النمو تقريبًا في المستقبل المنظور في مبيعات تركيبات الألبان القياسية (الرضع وما دون 6 أشهر) في البلدان منخفضة الدخل ومتوسطة الدخل ، حيث يكون الاستهلاك منخفضًا حاليًا "، كما يوضح مؤلف السلسلة الدكتور نايجل رولينز من قسم صحة الأم والوليد والطفل والمراهق في منظمة الصحة العالمية ، جنيف. في منطقة الشرق الأوسط وأفريقيا ، على سبيل المثال ، من المتوقع أن ينمو استهلاك بدائل لبن الأم لكل طفل بأكثر من 7٪ بين عامي 2014 و 2019. وفي البلدان ذات الدخل المرتفع ، سيكون النمو مدفوعًا بمبيعات حليب الأطفال والمتابعة التي من المقرر أن تزيد بنسبة 15٪ بحلول عام 2019.

أدى استمرار نقص الاستثمار في حماية وتعزيز ودعم الرضاعة الطبيعية من قبل الحكومات والممولين الدوليين إلى تفاقم المشكلة. تقول الدكتورة رولينز: "في الوقت الحالي ، يركز تعزيز الرضاعة الطبيعية على تشجيع النساء على الرضاعة الطبيعية دون توفير الظروف الاقتصادية والاجتماعية الضرورية مثل أنظمة الرعاية الصحية الداعمة ، واستحقاقات الأمومة الكافية والتدخلات في مكان العمل ، وتقديم المشورة ، والتعليم".

يمكن للبلدان تحسين ممارسات الرضاعة الطبيعية بشكل كبير من خلال توسيع نطاق التدخلات والسياسات والبرامج المعروفة المحددة في السلسلة. على سبيل المثال ، زادت بنغلاديش معدلات الرضاعة الطبيعية الحصرية بنسبة 13٪ ، وهو ما يُعزى إلى عدد من التدخلات الرئيسية بما في ذلك 6 أشهر من إجازة الأمومة ، والتدريب الشامل للعاملين الصحيين ، وتعبئة المجتمع ، والحملات الإعلامية. في البرازيل ، زادت مدة الرضاعة الطبيعية بشكل كبير من 2.5 شهر في 1974-1975 (وهي من الأقصر في أي بلد منخفض أو متوسط ​​الدخل) إلى 14 شهرًا في 2006-2007 بسبب مزيج من السياسة والخدمات الصحية والمجتمع المدني ، ومبادرات وسائل الإعلام.

هناك حاجة إلى التزام سياسي قوي واستثمارات مالية لحماية وتعزيز ودعم الرضاعة الطبيعية على جميع المستويات - الأسرة والمجتمع ومكان العمل والحكومة ، كما يقول المؤلفان. بالإضافة إلى ذلك ، هناك حاجة إلى بذل المزيد من الجهود لتنظيم صناعة بدائل لبن الأم التي تقدر بمليارات الدولارات والتي تقوض الرضاعة الطبيعية باعتبارها أفضل ممارسة للتغذية في الحياة المبكرة. يشير المؤلفون إلى أن المدونة الدولية لتسويق بدائل لبن الأم يمكن أن تكون آلية فعالة إذا تم الاستثمار الكافي لضمان تنفيذها والمساءلة في جميع البلدان.

وفقًا للبروفيسور فيكتورا ، "هناك اعتقاد خاطئ واسع الانتشار بأن لبن الأم يمكن استبداله بمنتجات اصطناعية دون عواقب ضارة. والأدلة الواردة في السلسلة ، التي ساهم بها بعض الخبراء البارزين في هذا المجال ، لا تدع مجالًا للشك في أن قرار عدم الرضاعة الطبيعية لها آثار سلبية كبيرة طويلة الأمد على صحة الأطفال وتغذيتهم ونموهم وعلى صحة المرأة ".

في تعليق مصاحب ، كتب فرانسيس ماسون من منظمة إنقاذ الطفولة بالمملكة المتحدة وأليسون ماكفادين من جامعة دندي بالمملكة المتحدة وخبراء بارزون آخرون في هذا المجال ، "إغفال الرضاعة الطبيعية من الأهداف الإنمائية للألفية ، وما ينتج عن ذلك من فرص ضائعة لتحسين بقاء الطفل على قيد الحياة ، لا يجب أن يتكرر في أهداف التنمية المستدامة ، والتي سيتم تحديد المؤشرات الخاصة بها في أوائل عام 2016. غالبًا ما يتم عزل الرضاعة الطبيعية في جداول الأعمال المتعلقة بالتغذية أو تغذية الرضع والأطفال الصغار بدلاً من التعامل معها كنهج رئيسي للصحة العامة يمكن أن المساعدة في الوقاية من الأمراض المعدية وغير المعدية ، والحد من وفيات الرضع ، وتقليل عدم المساواة. لا يزال الترويج النشط والعنيف لبدائل حليب الأم من قبل الشركات المصنعة والموزعين لها يمثل حاجزًا عالميًا كبيرًا أمام الرضاعة الطبيعية. يتزايد انتشار وتأثير صناعة BMS سريع. زادت المبيعات العالمية من حليب الأطفال (بما في ذلك حليب الأطفال وحليب المتابعة) من قيمة a نوبة 2 مليار دولار أمريكي في عام 1987 إلى حوالي 40 مليار دولار أمريكي في عام 2014. هناك حاجة إلى الالتزام السياسي والاستثمار والقيادة الدولية والوطنية والمحلية الفعالة لإنهاء الترويج للمنتجات التي تنافس الرضاعة الطبيعية ".

تم تمويل المسلسل من قبل مؤسسة Bill & amp Melinda Gates Foundation و Wellcome Trust.


"السحر الغريب" لـ JFK Jr.

بقلم جوان والش
تم النشر في 23 يوليو 1999 الساعة 11:00 صباحًا (EDT)

تشارك

صالون: ماذا كان رد فعلك الأسبوع الماضي على سماع أن جون كنيدي الابن مفقود ومن المحتمل أن يكون ميتًا؟

CP: كنت مسافرا وسمعت نبأ عاجلا في وقت مبكر من صباح السبت. لقد صدمت لأسباب عديدة. أولاً لأنني أعتقد أن جون كينيدي كان شخصًا رائعًا بشكل استثنائي في المشهد الثقافي ، وهذا الاستغناء عن رجل واعد لم يصل إلى ذروة نضجه هو إحدى النكات القاسية في الطبيعة الأم. ثانيًا ، لقد صُدمت لأن مشاكل الطقس المرتبطة بالحرارة والتي يبدو أنها ساهمت في وقوع الحادث كانت جزءًا كبيرًا من حياتي في الليلة السابقة ، عندما كنت أتجول في جزيرة ستاتن مع أصدقاء العائلة ، الذين كانوا يعزفون باستمرار على الضباب. استمر هذا مع كل منظر رأيناه من جزيرة ستاتن - لمانهاتن ، وجزيرة كوني ، وجسر فيرازانو ، وتمثال الحرية ، ثم لساحل نيوجيرسي الضبابي المتزايد الذي كنا نتأمله من مطعم بجانب رصيف الميناء أثناء تواجدنا. تناول العشاء - على وجه التحديد عندما كانت طائرة كينيدي تقلع.

أصبح مصطلح "ضباب ، ضباب ، ضباب" نوعًا من الدعارة التي أذهلتني حتى في ذلك الوقت على أنها مخيفة إلى حد ما قادمة من هؤلاء سكان نيويورك طوال حياتهم. إذاً ، لسماع أن جون كينيدي قد أقلع من مطار صغير في نيوجيرسي في تلك اللحظة بالذات في ذلك الضباب ، والذي بغض النظر عما يقوله أي شخص في وسائل الإعلام كان كثيفًا للغاية -

لا يوجد أي غموض في هذا الأمر بالنسبة لك. يحاول الناس أن يقولوا ، حسنًا ، لم يكن الأمر سيئًا للغاية.

ليس هناك غموض. حاول بعض الناس الدفاع عن قرار كينيدي بالصعود بالقول إنه ليس لديه طريقة لمعرفة كيف ستصبح الظروف السيئة بعد ساعة في مارثا فينيارد.هذا أمر شرعي تمامًا ، لأنه كان هناك الكثير من الأسباب ، فقط من خلال القيادة من مانهاتن إلى ساحل نيو جيرسي ، لتكون قلقة. وبالتالي لا يوجد أي عذر على الإطلاق لعدم اتصاله اللاسلكي بأبراج التحكم في الهواء المختلفة أثناء تحليقه - في ضوء الساعات القليلة نسبيًا من الخبرة التي امتلكها في هذه الطائرة الجديدة عالية الطاقة. علاوة على ذلك ، كان يطير بدون مدربه العادي ، وفوق ذلك ، كان قد أزيل للتو جبيرة من أسفل ساقه في اليوم السابق.

أعتقد بصفتي ليبراليًا أن للناس الحق في تدمير أنفسهم إذا أرادوا ذلك - أنا أدافع عن حق أي شخص في قيادة سيارات السباق أو القفز بالحبال أو محاولة القفز على الأخاديد بالدراجات النارية أو الطيران بطائرات تتحدى الموت. لكن ليس عندما تكون وصيًا على حياة شخصين آخرين ، كما كان جون كينيدي في تلك الليلة. كان هناك هفوة أخلاقية هنا ، عدم مسؤولية كبيرة من جانبه تعرض حياة هاتين المرأتين للخطر.

لذلك ، كنت أكثر غضبًا مع مرور الأيام وبدأت الدعاية - بفضل كاتب السيرة المهرج سي. ديفيد هيمان - في الانقلاب على النساء. أوه ، الحق - إلقاء اللوم على النساء! - الركاب وليس الطيار. أولاً ، أُعلن أن زوجة جون كنيدي ، كارولين بيسيت ، هي الناغ الذي أصر على أن يسافر جون بأختها إلى مارثا فينيارد. ثم سمعنا أن لورين بيسيت أخرت الرحلة عندما تم توقيفها في المكتب.

هؤلاء المصرفيون الاستثماريون.

يا له من فخار! لا يوجد دليل على الإطلاق على أن لديهم أي خطط للطيران في وقت مبكر من ذلك اليوم. جون كينيدي ، من التقارير الأخيرة ، ذهب إلى صالة الألعاب الرياضية الخاصة به في الساعة 6 مساءً.

كانت أفكاري الأولى في ذلك الوقت أيضًا: يا لها من لعنة على عشيرة كينيدي! الكارما السيئة والسيئة. الاقتراب من عائلة كينيدي يشكل خطورة على صحتك. بصفتي إيطاليًا مؤمنًا بالخرافات ، أعتقد أن اللعنة في هذه الحالة كانت على إثيل ، التي تضرر زفاف ابنتها بشدة بسبب هذا الحادث. عندما تمكن ابنها مايكل من الانتحار في سباق تزلج ، علمنا جميعًا بعدم مسؤولية إثيل الصارخ في رفض تقييد سلوك أطفالها البغيض على المنحدرات على الرغم من الشكاوى التي تم إرسالها إليها لدورية التزلج في الأسبوع السابق. بصفتها وريثة شابة في حد ذاتها ، كانت إثيل سائقة سريعة ولديها تاريخ طويل في تحدي القواعد التي تهدف إلى السيطرة على الناس العاديين. هذا الشعور بالتفوق الأرستقراطي على أي شخص آخر: يجب أن يطيع القانون فقط من قبل hoi-polloi.

لكن "اللعنة" ، إذا كانت موجودة ، يبدو أنها تسبق إثيل ، أليس كذلك؟ أعني أن كينيدي كانت تحتضر بشكل مأساوي قبل أن تنضم للعائلة

ما أحتقره هو هذا التدين ، التكفير الدائم الذي يقف وراء الكنيسة الكاثوليكية الذي يفعله آل كينيدي دائمًا ، وإثيل هي واحدة من الأسوأ هنا. إن العرض السريع العدواني للكهنة والقداس والصلاة يثير بالفعل بطني ، لأن تاريخ كينيدي في الحقيقة ليس تاريخًا أخلاقيًا. يعود إلى سلوك الأب -

بالضبط. في كل مرحلة ، يعتبر إرث كينيدي واحدًا من خدمة عامة متفاخرة مصحوبة بنقص في الضمير الأخلاقي.

الخدمة العامة والمسؤولية الخاصة؟

نعم فعلا. هؤلاء الناس مغرمون بالغرور. إرث كينيدي هو إرث جنون العظمة والعمى الأخلاقي بقدر ما هو إرث للخدمة العامة. شعرت بالارتياح الشديد من الحقيقة الغريبة أن هذا الحادث وقع عشية الذكرى الثلاثين لتشاباكويديك - عندما جر امرأة أخرى إلى قاع البحر من قبل كينيدي ، الذي هرب وكذب بشأنه ونزل من سكوت. -مجانا. غالبًا ما تمت مقارنة متاعب كينيدي بالمأساة اليونانية ، والمقارنة واحدة فقط. إنه الموضوع المظلم من الأساطير اليونانية للشتائم التي تمت زيارتها جيلًا بعد جيل بعد جيل.

طوال هذا الأسبوع بأكمله أثناء البحث المطول المروع عن الجثث ، لن أنطق بكلمة واحدة علنية حول أي من هذا بسبب خرافيتي الوثنية حول التخلص من الجثث. لقد وجدت أنه مؤلم للغاية. كانت أفكاري محاصرة بصور من الأدب الكلاسيكي. لا يسعني إلا التفكير في هيكتور ، البطل العظيم وولي عهد طروادة ، حيث تم تشويه جسده من قبل أخيل وجره حول جدران قلعة والديه ، تلاه طقوس حرق جسده.

فكرت في "أنتيجون" والطريقة التي تبدأ بها المسرحية مع التعريض الجائر لجسد شقيق أنتيجون ، وتركه للذباب ، ثم تخرق أنتيجون القانون لتخرج وتنثر حفنة من الغبار على جسد شقيقها حتى لا يكون الأمر كليًا. تتعرض للعوامل الجوية. ظل المشهد يتبادر إلى الذهن لأن جسد كينيدي كان هناك في مكان ما - سواء في قطعة واحدة أو مائة - وكانت أخته كارولين في عزلة ولم تظهر رسميًا حتى تم العثور على الجثة واستعادتها.

وفكرت أيضًا في مقطع مشهور في "Aeneid" لفيرجيل حول وفاة Marcellus ، الشاب الواعد الذي كان الابن بالتبني ووريث الإمبراطور الروماني Augustus. أنتجت وفاة مارسيلوس في سن العشرين حدادًا هائلاً بين الرومان ، لأنه جسد مستقبل السلالة. يتكرر هذا الموضوع الخاص بالشاب في هذه الحالة ، لكن علينا أن نذكر أنفسنا بأن جون إف كينيدي جونيور لم يكن في العشرين من عمره ، بل كان 38 عامًا.

حق. لكنها لا تزال تندرج تحت النموذج الأصلي لأدونيس ، الشاب الجميل الذي تُراق دمه لتجديد الطبيعة. في الواقع ، استشهد غور فيدال بشكل رائع جدًا بهذا الاستعارة عن جون كنيدي الأب لشرح التدفق الشعبي الهائل بعد الاغتيال الذي جعله أسطوريًا - على الرغم من أن الإنجازات الفعلية لرئاسته كانت محدودة إلى حد ما. كان جون جونيور يبلغ من العمر 38 عامًا -

وقد حقق القليل إلى حد ما ، بالنظر إلى التوقعات.

أنا موافق. أنا لست من أولئك الذين يشعرون أن مستقبله كبير كزعيم سياسي. لقد كان متواضعا للغاية ، ودودًا للغاية ومريحًا لدرجة أنه لا يمكن أن يكون سياسيًا عنيدًا على مستوى سناتور ، أو رئيسًا ، بحق السماء. وفي سن الثامنة والثلاثين ، لم ينجح بعد في إنجاب الأطفال ، وهو ما أجده مذهلاً. هناك تشابه مع ألبرت موناكو الحزين ، الذي كان موهوبًا بالمثل وربما لُعنًا لكونه أمًا جذابة للغاية وأنيقة وشهيرة. من المثير للاهتمام كيف تتمتع أخوات ألبرت بشخصيات قوية وشرسة. إنهم متحمسون ، بينما يبدو ألبرت في وضع حرج ، وتقريبًا طمسًا ، وغير قادر على تكوين علاقة كبيرة وناضجة مع امرأة أو إنجاب ورثة ، وهو أمر حاسم بالنسبة للمملكة.

ما رأيك في حقيقة أن الطائرة سقطت على مرأى من ملكية والدته ، كأنه لم يتجاوزها أبدًا.

بكل صدق. لم يفعل. بطريقة ما ، كان جمال جون كينيدي جونيور نوعًا من النرجسية. جاء كماله الجسدي من فخ في شخصية فتيّة. لم يتطور أبدًا كشخصية تتجاوز تلك الشخصية الأخ الوسيم ، المخلص ، الحنون ، الرائع -

والابن الرائع.

نعم فعلا. حقيقة أنه نزل مع أختين أمر مثير للاهتمام أيضًا - يبدو الأمر وكأن عائلة صغيرة نزلت معًا هناك. والمرأة التي اختارها كان لها اسم أخته. يقول الناس ، "أوه ، كانت كارولين بيسيت مثل جاكي تمامًا." لم تكن جاكي! إنه أمر سخيف. هناك اندفاع رثائي هائل للعثور على أشياء جيدة لتقولها عن هذه المرأة الشابة ، لكن يبدو أنها فقدت طاقتها كشخصية كلما طالت مدة زواجها من جون. تظهر صور الشابة كارولين بيسيت مدى الحيوية التي كانت لديها. كانت مثل لبؤة مسلوقة. كانت تنضح بالحيوية والشهوة الحماسية التي فقدتها. مع مرور السنين ، أصبحت مستنسخة ظاهريًا ، كالفن كلاين ، نوع من الروبوت أوبري بيردسلي.

ماذا فعلت تلك المرأة بالفرصة الهائلة التي أتيحت لها كزوجة جون إف كينيدي جونيور؟ لم تفعل شيئا. كانت تفتقر تمامًا إلى اهتمام جاكي كينيدي المتطور بالفن والموسيقى والثقافة. كل ما يبدو أنها مثلته هو جانب محبي التسوق من جاكي. الآن هذا حكم على جون أيضًا ، لأن هذا هو الرفيق الذي اختاره. اختار امرأة جعلت نفسها أنحف وأنحف وأنحف عندما كانوا يحاولون تكوين أسرة. لقد أصبحت أكثر فأكثر وعياً بالموضة ، وأكثر فأكثر بشفرة الموضة. وصفتها مقالة حديثة في صحيفة نيويورك بوست - دون أي إهانة - بأنها "فرس ثياب نحيفة" ، وفكرت ، نعم ، هذا ما حدث ، أصبحت أكثر فأكثر متعاقدًا وأكثر ذكاءً ، كشخصية اجتماعية ازدهرت فقط في حفلات أنيقة. احتفظت بابتساماتها لأشخاص مهمين أو أثرياء. أطلقت عائلتها على الاثنين اسم "رفقاء الروح" ، لكنها ربما كانت طريقًا مسدودًا بالنسبة له كشخصية.

ولكن من ناحية أخرى ، يجب أن ندرك كم هو العبء المروع أن تكون ابنًا لرجل مشهور - ناهيك عن الابن الوحيد لقديس شهيد ، كما أصبح جون كنيدي الأب. وأعتقد أننا جميعًا الذين يعجبون بـ JFK Jr. نفعل ذلك لأننا ندرك الفرص التي كان عليه أن يكون مبذرًا تمامًا وحمارًا متعجرفًا.

نحن في الواقع نكرمه لكونه سليما من حجرة الاستجواب النفسي النازي للمشهور الضخم الذي فُرض عليه منذ سنواته الأولى ، عندما كان محاطًا ومحميًا من قبل النساء. يبدو أن جاكي نفسها كانت قلقة بشأنه ووصفته بأنه نوع من طالبة فضاء قام فجأة بضبط نفسه ولا يلاحظ ما كان يفعله. كانت طريقته في التأقلم. كان من الممكن أن يكون خروجه في حالة انفصال حالمة عاملاً في هذه الكارثة.

أعتقد أيضًا أن المخاطرة والمغامرة هي بحث عن التعالي ، لكنها أيضًا بحث عن النسيان. يبدو الأمر كما لو أن هناك رغبة في النسيان لدى الأشخاص الذين يتحدون الموت باستمرار ويحتاجون إلى هذا النوع من الأدرينالين.

أنا موافق. الأشخاص الذين يختبرون دائمًا الحدود يقامرون بحياتهم ، ولا شك في ذلك. وكان هناك هذا الظل الهائل المعلق على حياة جون كنيدي جونيور من تاريخ كينيدي. ما نسمعه الآن ، من التقارير العديدة من أصدقائه الذين ذهبوا في رحلات التجديف معه أو تسلق الجليد على الأنهار الجليدية في أوروبا ، هو أنه كان دائمًا يضغط على الحدود. كان يبحث عن الرجولة ، محاولًا الوصول إلى معايير ذكورية أعلى بكثير من والده ، بطل عسكري. يبدو الأمر كما لو كان يبحث عن الرجولة بطريقة ما للهروب من الحمام الدافئ ولكن الخانق لاهتمام الأنثى.

تعود قصتي المفضلة عنه طوال الوقت إلى عندما كان عمره 14 عامًا. كتبت صحفية رواية مباشرة عن حادثة شهدتها في شوارع نيويورك: كانت جاكي ترعى جون في سيارة أجرة ، وبينما كانوا يميلون إلى الأسفل للدخول ، جاكي ، "وجهها مشوه بتعبير لا تفهمه إلا أم أخرى" ، ضربه بذكاء على مؤخرة رقبته. لطالما أحببت هذه القصة لأنها تظهر سيطرة جاكي عليه وتصميمها على أنه يخرج بشكل صحيح وألا يكون شقيًا مدللًا. لقد كانت حقًا مجهودًا يوميًا قامت به ، وكانت فخورة جدًا ، من جميع التقارير ، بمدى نجاح طفليها.

لذلك ، أنا أكثر تفاقمًا ، كما يجب أيضًا أن يكون هناك عشرات الآلاف من الأشخاص الآخرين ، أن JFK Jr. لعب بسرعة كبيرة وحساسة بحياته ، لأن والدته قد أعطت الكثير لتشكيل شخصيته وضمان بقائه. يكاد يكون مثل شخص يخرب لوحة رائعة. لقد كان العمل الفني الذي ابتكره صبر والدته وتفانيها. لذا فمن المفارقات المأساوية أن الطائرة ستهبط على مرمى البصر من ملكية والدته - الوطن الأم المسكون. ذكرت صحيفة كيب كود تايمز أن أوراق التسجيل للطائرة -

غسلت على شاطئها. أعطي لجاكي الفضل الكبير في إبقائه وكارولين بعيدًا عن أطفال كينيدي الأكثر تدميراً ، لكن عليّ أيضًا أن أقول إنه عندما كنت في الخامسة من العمر ، شعرت بالرعب من تحية جون جونيور لتابوت والده المتوفى. حتى يومنا هذا ، لا أستطيع رؤية التحية دون أن أتأرجح ، لأن دفع طفل يبلغ من العمر 3 سنوات فقد والده للتو على الرصيف لتحية نعشه الذي يجره حصان يشبه البرودة. يجب حمل الطفل البالغ من العمر 3 سنوات وتعزيته ، وعدم إجباره على التحية عندما فقد والده. شعرت بذلك بشكل عميق حينها وما زلت أشعر بذلك.

هذا مثير جدا للاهتمام. أنا أثق تمامًا في رد فعلك لأنك كنت قريبًا جدًا من جون في تلك اللحظة. كنت أنا نفسي في السنة الأخيرة من دراستي الثانوية واعتقدت أن هذه البادرة كانت ساحرة للغاية. ولكن ما مدى فظاعة أن الوفاة حدثت في وقت قريب جدًا من عيد ميلاده. أصر جاكي على أنه يقيم حفلة عادية ، وكان على الجميع أن يغني له "عيد ميلاد سعيد". يا لها من مفارقة مروعة ومصيرية - تزامنت جنازة والدك مع عيد ميلادك.

ما رأيك في وضعه كرمز للجنس؟ هل قابلته من قبل؟

لقد رأيته شخصيًا في مناسبة واحدة ، لكن إحساسي بجماله يأتي من جميع صور المجلات التي استمتعت بها على مر السنين. كان شكله الجسدي رائعًا للغاية. يا لها من عينة تربية بشرية! عمق واتساع صدره وجذعه ، وشكل فخذيه ، ووضوح وخطوط فكه ، ورأسه ، وشعره ، ويديه. كان يتمتع بمستوى جمال كاري غرانت ، بنسب منحوتة كوروس اليونانية. إنه أحد مبادئ الطبيعة الأبدية غير العادلة. جمال الإنسان بهذا الحجم يمنح القوة تلقائيًا. انظر إلى الأمير المسكين ألبرت هناك - قاتم وأصلع! لا توجد طريقة يمكن أن يحصل فيها على لمعان جون المذهل.

المرة الوحيدة التي رأيت فيها جون كنيدي جونيور كانت في الحفلة التي أقامها في معهد الفنون في شيكاغو خلال المؤتمر الديمقراطي لعام 1996. كنت في شيكاغو لحضور عرض أوبرا وزرت المؤتمر ، حيث سمعت هيلاري تلقي خطابها. سمعت من الناس في الردهة أن JFK Jr. كان يقيم حفلة كبيرة في وسط المدينة ، واعتقدت أنني سأذهب لأرى ما إذا كان بإمكاني الدخول ، وهو ما قمت به. في العادة ، أحاول الابتعاد عن كل تلك المشاعر المشهورة ، لكن لا ينبغي أن أشتكي لأن هذا ما دفعني إلى المشاركة.

على أي حال ، قمت بجولة سريعة ، حرب عصابات ، نظرة سريعة - انزلق ، انزلق ، انطلق عبر الغرف المزدحمة - وبعد حوالي 15 دقيقة كنت أحاول الخروج من باب جانبي ، عندما كان هناك - تم اجتياحها من خلال هذا الباب بالذات مع حاشيته الشديدة. كان يعرف من أنا ، وتصافحنا لفترة وجيزة - أتذكر أنني كنت أفكر في مدى صلابة ساعده عندما ربت عليه. لقد كانت مجرد لحظة ، لكن يجب أن أقول أنه في حياتي كلها ، لم أرَ شخصًا أكثر جاذبية من قبل. بالطبع ، لم أره يركب دراجته حول مانهاتن أو أنه الرجل المتواضع الذي يحصل على الهوت دوج ودقيق الشوفان والقهوة ، حسنًا؟ رأيته في شخصيته الملكية مع كتيبته المكونة من حراس أقوياء ومسلحين بشكل واضح ، وستراتهم منتفخة بأسلحة متعددة بالتأكيد. لقد بدا هو نفسه طويل القامة للغاية ، وبدا أنه يشع هذا الضوء الذي تم تحديده دائمًا بأشخاص استثنائيين في التاريخ.

موضوع الكاريزما هو موضوع ناقشته في عملي الخاص. إنه يعود إلى التدفق المفاجئ للنعمة الذي أدركه المسيحيون الأوائل. تظهر الهالات أو الهالات دائمًا منبثقة من الكائنات المقدسة في الفن العالمي. إنه موضوع قمت بتطبيقه في عملي على كاريزما نجوم السينما العظماء ، الضوء الساطع في صور جورج هوريل لغاربو أو ديتريش في ذروة الثلاثينيات من نظام استوديو هوليوود. لقد رأيت أشخاصًا يتمتعون بالكاريزما الحقيقية لمرات قليلة فقط في حياتي الخاصة ، وكانت تلك الليلة في شيكاغو بالتأكيد واحدة منهم.

في أفضل حالاته ، كان جون كنيدي الابن ينضح ببعض السحر الغريب. إنه ليس شيئًا كان بالضرورة مسؤولاً عنه. إنها هدية ، لكنها أيضًا لعنة رهيبة ، لأنها تفصلك عن الآخرين ، ويظهر الجسم الكامل لأساطير العالم أن الشخص الكاريزمي عادةً ما يُذبح ، حسنًا؟ تعطي الطبيعة الأم ، ثم تأخذها. لا تحصل على شيء دون الآخر المقابل. عند مدخله في شيكاغو ، أعتقد أن الجميع رأوا ذلك الضوء ينبعث منه. كان هناك المئات من الناس يتجولون. كان التحريك الغريزي وتقسيم المياه أمامه نوعًا ما من الملكيين. كان أقرب شيء إلى ظاهرة ملكية رأيتها في بلادنا الديمقراطية. جاء ذلك جزئيًا من مجرد حقيقة شهرته ، ولكنه كان أيضًا بسبب جسديته وحضوره الجسدي المبهر.

كان لديه هالة خارقة للطبيعة. وهو نفسه لا يعرف ماذا يفعل بها. كافح معها. كان يعرف قوته الشخصية على الناس. كان يعلم أن شهرته جاءت في المقام الأول من بنوه إلى القائد العظيم الذي سقط ، لكنه كان يعلم أيضًا أن لديه القدرة المغرية على تحويل الذكور والإناث من أي عمر إلى بركة عبادة من حوله. الآن ، تعامل مع هذه الهدية بشكل جيد في معظم الأوقات. لكنني أعتقد أنه كان ينحرف في اتجاه سيئ مؤخرًا - كما يتضح من موقفه غير الضروري فيما يبدو أنه عاري في مجلته الخاصة.

تلك اللقطة الغامضة والشبحية له وذراعيه حول ركبتيه تبدو الآن أكثر إزعاجًا ، لأنها تظهره وهو ينظر إلى الأعلى كما لو كان من الأعماق المائية. في ذلك الوقت ، اعتقدت أنها كانت لفتة استفزازية غريبة ، خاصةً مع خطبته في تلك القضية حول كون أبناء عمومته كينيدي "أولاد ملصق لسلوك سيء". كان هناك شيء ما بدأ يتفكك هناك ، منذ عام مضى. كانت الأمور تتفكك. من الواضح أن مجلته لم تكن تعمل جيدًا كما هو مأمول ، لكن حقيقة أنه كسر كاحله هذا العام في ذلك الحادث الرياضي كانت علامة على أن سيطرته على العالم المادي وجسديته بدأت في الانزلاق. لقد كانت علامة تحذير للإبطاء - للتوقف وإعادة التقييم. بدلا من ذلك ، دفع قدما. كان هناك شيء ما يتحول في حياته ومصيره ، لكنه لم يستمع إلى الإشارة.

هذا التظاهر ، تقديم نفسه على أنه فطيرة اللحم - هذا بالضبط ما أمضى سنوات في محاولة عدم القيام به. كان الأمر كما لو كان يقول ، أوه انسَ الأمر - إذا كان هذا ما تريده ، فهذا ما سأقدمه لك.

نعم ، كان هناك خطأ ما بالتأكيد. لطالما كنت منزعجًا من علاقته بكارولين بيسيت ، التي رأيت أنها تعادل ليندا إيستمان المزعجة للغاية في ملحمة بول مكارتني. في كلتا الحالتين ، لديك فتى جميل ودافئ ومنفتح يأخذ في حياته امرأة نفاذة في كثير من الأحيان وذات خصوصية شديدة منطو إلى حد العصاب. كان هناك شيء غريب من القوة يحدث في علاقة كينيدي - مع كارولين ربما كانت العلاقة الأقوى نفسياً. ولكن ماذا كان مع كل هذا النتف المتطرف للحواجب؟ كانت تبدو أكثر فأكثر مثل خادرة ذات عيون حشرة. كان الأمر كما لو كانت في تطور عكسي. قد يأمل المرء أن تقوم زوجة رجل مثل جون كنيدي جونيور ، بتمديده إلى الخارج وتوسيع نطاقه ، لكنها ربما تكون قد أصابته بالشلل ، وحبسه في نخبة اجتماعية سطحية.

وفي حفل الزفاف هذا ، حسنًا ، حيث ذهبوا إلى هذا الملاذ الجورجي السري ولكن الفاخر وكان لديهم وقاحة للزواج في كنيسة أفريقية تاريخية صغيرة بينما كانت ترتدي فستانًا سهل الارتداء لم يكن سوى قطعة قماش ملفوفة تكلفته فاحشة المبلغ - [حوالي] 38000 دولار.يبدو لي أن الانفصال بين سعر هذا الفستان وموقع حفل الزفاف هذا يعبر عن كل نفاق سياسة كينيدي. وهو: نحن أحدكم ، فنحن نأخذ دور الرجل العادي الذي نتحدث عنه للأمريكيين الأفارقة واللاتينيين والفقراء والمحرومين - بينما نخفي أسلوب حياتنا الفخم وصناديق الائتمان عن أعين الجمهور.

كينيدي يريدون ذلك في كلا الاتجاهين. يريدون حياتهم الحصرية ويريدون التظاهر بأنهم يتحدثون نيابة عن الناس. لكن بالطبع هذا هو نفاق الجناح الليبرالي للحزب الديمقراطي الذي سنقوم الآن بفحصه مع الترشيح المحتمل لهيلاري كلينتون لعضوية مجلس الشيوخ في نيويورك. لقد طال انتظاره - ابتزاز حقيقي يفضح غطرسة وانعزال أسلوب الحياة ، ليس فقط من الجناح الليبرالي للحزب الديمقراطي ولكن من مجموعاتهم الإعلامية. وقد تم الكشف عنها حقًا في نهاية الأسبوع الماضي عندما لم تتمكن ديان سوير من ABC ، ​​على سبيل المثال ، من العمل لمدة يومين لأنها كانت صديقة لجون كينيدي.

ومن ثم تلك الحقيبة الواقية من الهواء ، كريستيان أمانبور من سي إن إن وسي بي إس ، تضع نفسها هناك لتتذكر بلا جدوى صداقتها الكبيرة مع جون كنيدي ، وتعود إلى أيام الدراسة عندما كانوا يتشاركون منزلًا في بروفيدنس - وهو شيء تجنبت الكشف عنه بعناية منذ ذلك الحين لقد كانت تتنكر كصحفية جادة وامرأة في العالم ، حتى بعد أن تزوجت من ذلك المقلد الضحل من الدرجة العاشرة جون كينيدي جونيور ، مساعد وزير الخارجية جيمس روبن. لذلك كان هناك الكثير من النزهات هذا الأسبوع لشخصيات إعلامية بارزة. كان أحد أسباب تعرضهم جميعًا لمثل هذه الصدمة بسبب هذا الحادث هو أنه وقع على حافة أرض اللعب الخاصة بهم.

حسنًا ، الجميع يطير هناك والجميع يعرف هذا الطريق.

والآن تسليط الضوء على وسائل الإعلام العالمية على أسلوب الحياة الثري المثير للإعجاب لوسائل الإعلام الأمريكية الكبرى. النقطة المهمة هي أن JFK Jr. كان يسكن هذا العالم بشكل مريح ، وجميع الناس في الشارع الذين يشعرون أنه "مثلنا تمامًا" -

بالضبط. أنا أردد عبارتك البليغة. لا تمزح على نفسك!

أنا كاثوليكي أيرلندي ، لكنني غالبًا ما أردت أن أكون إيطاليًا. خالتي المفضلة هي صقلية ، وعندما فقدت زوجها ، عمي المفضل ، عندما كنت في العاشرة من عمري ، صرخ الصقليون. كانوا بجانب أنفسهم بالحزن. لكن الإيرلنديين بالكاد بكوا. وشعرت بعمق أنهم كانوا على حق وأننا مخطئون. وأعتقد نفس الشيء عندما أشاهد الطريقة التي يحزن بها كينيدي.

هذا مثير جدا للاهتمام. الإيطاليون يجعلون الموت جزءًا مشتركًا من الحياة اليومية. كانت واحدة من أقوى سمات نشأتي: كان الأطفال الصغار دائمًا يؤخذون إلى الجنازات. في صباح يوم الدفن ، تتقدم في التابوت المفتوح وتقبل الجثة. ويزور الإيطاليون المقبرة باستمرار لترتيب القبور. هناك واقعية مروعة حول حقائق الموت -

نعم ، هذا يدمجها مع الحياة نفسها. إنه ينحدر من الوثنية القديمة لعالم البحر الأبيض المتوسط. الأمر كله يتعلق بالخصوبة والانقراض - الطبيعة الأم كالرحم والقبر. بمجرد دخولك إلى الطبقة الوسطى اللطيفة ، بالطبع ، تقوم بتعديل الحقائق القاسية لكل من الجنس والموت. على سبيل المثال ، يطلق على الجنازة في مدينة نيويورك اسم "احتفال بحياة" جون كينيدي جونيور وكارولين بيسيت. هذه هي أحدث مصطلحات العصر الجديد. أنت الآن لا تحيي ذكرى أو تحيي أو تحزن على وفاة شخص ما أو تتأمل بوقاحة في وفاته. أوه ، لا ، سوف تركز على حياتهم - أي شيء لتجنب الحقيقة الفعلية -

حقيقة الخسارة والحزن.

والبدنية المروعة للجثث ، حسناً؟ اعتاد أناس من الطبقة العاملة في خلفيتي أن يقولوا ، "الرجل العجوز بيتزوتي ركل الدلو!" لكن كلما انتقلت إلى الطبقة الوسطى ، فإنك تقول -

أو ذهب إلى مكافأته النهائية أو راحته الأبدية. أنت تفعل أي شيء لإنكار أهوال الموت. في الواقع ، نحن الآن في وقت تتوسع فيه فتات الملاك العاطفية وعندما يكون الناس أقل استعدادًا لمواجهة الفساد الجسدي ونهائية الموت. مثل هذا الرواج الجديد في الروحانيين ، الذين يدعون أنهم يجعلونك على اتصال بالأرواح التي تحوم والديك أو أقاربك ، الذين لم يموتوا حقًا.

ليس عليك أن تقول وداعا.

هم فقط يتسكعون. هم يتسكعون. كلهم يتسكعون! لم يتم استيعابهم أبدًا في الطبيعة الأم. لذلك أعتقد أن هذا الحادث المروع - السباكة في الأعماق المائية لمحاولة استعادة الجثث المشوهة قبل أن تلتهمها أسماك الجيف والطفيليات - هو درس ميتافيزيقي حقيقي للجميع. لقد رحل هؤلاء الأشخاص الثلاثة - أبيدوا تمامًا من خلال مواجهتهم مع الطبيعة. كل ما تبقى هو معالجة رفاتهم بطريقة رسمية وكريمة ، وهو جزء من الطقوس الوثنية العظيمة التي نزلت في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والتي تعطي خاتمة. يساعد التراث الضخم للطقوس على تنظيم وطرد المشاعر الشديدة من خلال نوع من التصميم الكوريغرافي. نحن نتحرك في مكان ما ، ونركز أفكارنا ، ونتخلص من الرفات ، ثم نعود بالجنود بطريقة عملية. تعتبر الطقوس القديمة ذات أهمية كبيرة في حياة الناس ، ويجب دائمًا تضمين الأطفال الصغار.

جوان والش

المزيد من جوان والشتابع جوانوالشمثل جوان والش


4 كان عزرا باوند فاشيًا

ليس من قبيل المبالغة وصف عزرا باوند بالفاشي. نحن لا نعني أنه كان غريب الأطوار أو يريد القيام بالأشياء على طريقته ، وهذا يعني أنه كان مؤيدًا نشطًا للمحور لدرجة أنه انتهى به الأمر إلى السجن بتهمة الخيانة.

كان باوند مهووسا بموسوليني. [7] على الرغم من كونه أمريكيًا ، فقد تأثر بشدة بصعود الفاشية في إيطاليا لدرجة أنه توسل إلى موسوليني لمقابلته شخصيًا. في النهاية ، وافق موسوليني ، وأغدق عليه باوند الهدايا تقديراً.

عندما بدأت الحرب العالمية الثانية ، ذهب باوند عبر الراديو وصرخ حول كيف يحتاج الأمريكيون إلى البقاء بعيدًا عن الفاشيين. لقد انتقد أمريكا علانية لوقوفها ضد الرايخ الثالث ثم ذهب إلى الصراخ الطويل قائلاً إن اليهود هم المسؤولون عن كل حرب.

حتى أنه كتب قصائد متعددة عن مدى عظم الفاشية. إن قصائده & ldquoI Cantos & rdquo هي قصائد للروح القتالية الفاشية ، في حين أن & ldquoPisan Cantos & rdquo مليئة بالصراخ التي تنتقد الجيش الأمريكي لانضمامه إلى الحرب. في تلك المرحلة ، كان يشكو فقط. تم كتابة & ldquoPisan Cantos & rdquo خلف القضبان ، بعد أن سقطت الفاشية الإيطالية بالفعل وتم حبس باوند بتهمة الخيانة.


يفتاح & # 039 s ابنة: رثاء

يمكن أداء طقوس الحزن هذه في 11 حشفان ، تاريخ الحداد على وفاة راحيل ومناسبة حداد على نفي الشيخينة وفقدان الأنوثة. بدلاً من ذلك ، يمكن أداء هذه الطقوس في الانقلاب الشتوي ، والذي وفقًا للتقاليد اليهودية في العصور الوسطى هو التاريخ الذي ماتت فيه ابنة يفتاح.

يسرد سفر القضاة تاريخ شعب إسرائيل بعد الاستقرار في أرض الميعاد ، حيث تصارع القبائل ضد الشعوب المجاورة مثل الكنعانيين والبريزيين والعمونيين والموآبيين.

تخبرنا قصة ابنة يفتاح (قضاة 11) أن يفتاح الجلعادي قطع نذرًا للرب قبل الدخول في معركة مع بني عمون. أقسم أنه إذا نجح في المعركة ، فإنه سيقدم للرب كذبيحة محرقة كل ما يخرج أولاً من أبواب منزله لمقابلته. عندما تخرج ابنته (التي لم يذكر اسمها في النص) بدفوف ورقص لتحييه ، يمزق ثيابه قائلة إنها قد أحطته وأزعجته ، لكن نذر الله لا يمكن التراجع عنه. لا تعترض ، بل تحصل على إذن لقضاء شهرين في الجبال مع رفاقها للندب على عذريتها. عندما عادت ، ييفتاح يفي بنذره. تخبرنا الخاتمة أنه كان من المعتاد أن تندب بنات إسرائيل موتها لمدة أربعة أيام كل عام. هذا هو أقدم مثال في التاريخ المسجل لحقيقة تجمع النساء معًا في احتفال سنوي.

ابنة يفتاح: رثاء هو احتفال يتيح فرصة للحزن على تضحية ابنة يفتاح ، والتأمل في معنى تضحيتها لنا اليوم. ما الذي نحزن عليه؟ كيف لنا أن نحول الحداد إلى فرح؟ تمت دعوة مجموعات المؤدين لتجربة النص. قد تختار مجموعة قراءة أو أداء الرثاء بأكمله ، أو قد تختار أقسامًا.

بنت يفتاح: عرج

وكان في نهاية الشهرين أنها رجعت إلى أبيها ففعل معها نذره الذي نذر ولم تعرف رجلا.

وكانت العادة في إسرائيل أن تذهب بنات إسرائيل كل سنة لينوحوا على ابنة يفتاح الجلعادي أربعة أيام في السنة.

(يأتي المؤدون على خشبة المسرح لهذا الترنيمة ، والتي قد تتكرر بين أقسام الأداء.)

الخروج في حداد
العودة بفرح

الخروج في حداد
العودة بفرح

الخروج في حداد
العودة بفرح

قمة الجبل

(الجوقة بلا حراك. يقرأ صوتان ، المقاطعة الصوتية المائلة).

الذبيحة: فعل تقديم شيء لإله في كفارة أو إجلال خاصة. طقوس ذبح حيوان أو شخص. عرضت ضحية بهذه الطريقة. مصادرة شيء ذو قيمة عالية من أجل شخص يعتبر له قيمة أو مطالبة أكبر.

القلب يريد المتعة أولا. دعه يقبلني بقبلات فمه. ثم أعذر من الألم. وثم--

يعتبر أن يكون أكبر ، كما يقولون ، قيمة أو مطالبة. أعظم. جشع. مثل الأب. مثل النذر. تسلسل خاص أعلى من قانوني أكثر سامية. كلمات. مثل الأب قد ينطق لأحد. التنازل عن الشيء بأقل من قيمته المفترضة. شيء تنازل عنه. مثل الابنة. خسارة تكبدتها. الأب لديه. فقدت الابنة.

لقد ضحى الأب بابنته.
هو عنده -
لدينا - الحبيب المبارك
فقدها.

الهولوكوست: دمار كبير أو كلي وخاصة بالنار. دمار واسع النطاق. كارثة (نجوم سيئة). ذبيحة ذبيحة تلتهمها النيران بالكامل. راجع هولكاوستوساحترقت كلها.

ساكر مقدس + وجه، ليصنع. إنها مقدسة بالتضحية بها.

شروق الشمس: نخرج من الغابة إلى مقاصة

(جوقة كاملة ، شبه راقصة ، لكن يتم الصراخ بأحرف كبيرة)

في المقاصة
من غابة حياتنا
كل عام
تسلق مرتفع برية

حضور الله
في التلال الصخرية
الريح الشبحية أشجار الصنوبر المتوقفة
الزهور البرية

يقف الضوء على الجبل
تقريبا مشرقة جدا
مثل الحقيقة التي منها
نخفي عيوننا

اليوم لا نتذكر
الملاك والكبش والغابة
اليوم نتذكر الحرب
وموت اختنا

جاء بنو عمون
كنا نخشى جيشهم
توسلنا يفتاح
كن قائدنا

كان عليه روح الله
لقد ارتكب مذبحة عظيمة
عندما عاد إلى المنزل كان
ابنته

لأنه كان لديه ابنة واحدة دون غيرها
لتمجيده بعد الحرب
فرقص الطفل بالخارج
وبالرقص من الباب

فقال يفتاح ممزق ثيابه
لقد جعلتني ضعيفا جدا
إذا فتح الرجل فمه لله
يجب أن يفي بنذره

ثم طلب الطفل إجازة للذهاب
شهرين في الجبال
للندب على عذريتها
بين رفاقها.

شهرين في الجبال.

(الجميع) وبيت يفتاح من ذبح
تحية من قبل ابنته!

شرود صغير

(قسم لعدة أصوات: يبدأ A بصوت عالٍ ثم يستمر بهدوء تحت صوت B ، الذي يتحدث قسمها مرتين ، ثم يخضع لـ C ، التي تتحدث بسرعة كبيرة ، إلخ. يمكن تجربة الاختلافات في أي حال ، يجب أن يكون التأثير الكلي واحدًا نشاز ، ولكن يجب سماع كل صوت بوضوح مرة واحدة على الأقل. القسم الأخير يجب أن يقال في انسجام من قبل جميع المتحدثين. يجب ألا تزيد مدة هذه القطعة عن دقيقة واحدة.)

أ. هي تبكي في الليل
دموعها على خدها
عيني ، عيني تسيل بالماء
لان المعزي بعيد عني

ب. لقد صار الرب عدوًا
لقد ابتلع إسرائيل (مرتين).

ج. هو في الواقع يلوم ادعاءاتها بأنها
أجبره على ذلك
افعلوا لها هذا الشيء الفظيع
هل تصدق
ابدا غير ذلك
رثاء

د. خطأ يقف في خطأ خطأ الباب
القبضة لمن يبكي تضرب (2x).

E. طاعة القانون الضحلة
كرر كرر حكاية رعب كرر
الامتثال يشكو
يشكو الامتثال
ينفي ينفي

الجميع: أريد أن أقول لا
تريد القفز
أريد أن أقول توقف
قف قف

تريد أن تتوقف
الخوف ، تريد
القوة
ليقول لا

الاستجواب والرد

(السؤال الضمني الذي يطرحه هذا القسم هو ما الذي يبقي الشخص في موقف ظاهري قمعي أو مسيء عندما يبدو خيار الانسحاب ممكنًا. السؤال له أصداء كثيرة ، بما في ذلك قضية النسوية في دين أبوي ، ومسألة الله. في عصر ما بعد الهولوكوست. تم تصميم هيكل القطعة على غرار الحروف الأبجدية في كتاب الرثاء)

في البداية يكون الجرح غير مرئي.
- ادموند جابس

سؤال يطرح على المحتفلين. المشاركون. أنتم النساء ، ذات العيون الغاضبة والأسنان الطاحنة ، تشبهون الطيور التي تجلد نفسها على جدران الغرفة التي طاروا فيها بطريق الخطأ. يصاب الطائر بالجنون في محاولاته المحبطة للهروب. يترك بقع الدم على الجدران. لكن هنا لا توجد جدران. ضد ماذا تقذفون أنفسكم بإسراف؟

- ضد هذا السؤال بالذات ، رمي أنفسنا به عبثا. هذا السؤال الذي لا يقاوم والذي لا يمكن الإجابة عليه يحيط بنا مثل البطانية الملتفة حول الرضيع. مثل مدخنة بولندية. مثل النجم المستعمل. مثل تاج وبالون. مثل جرة زجاجية.

- لأن الجدران الحجرية أو الجصية ستشمل نوافذ يمكن الصعود منها ، وأبواب لفتحها ، وفتحات مفاتيح للحول من خلالها ، فلا يُسمح لنا بالصور. بدلاً من ذلك ، نسكن سجنًا من النار الأبجدية ، وهو عبارة عن قفص من الأقفاص.

- مقيد بالأرض منذ ما قبل بداية العالم ، مصير قلب الإنسان هو الألم. نحن وحدنا نقدم لها الريح الرقيقة العالية على قمة الجبل.

- هل تعتقد أنك خالد؟ هل تعتقد أنك بريء؟ سنموت لكن لا يمكننا التخلي عن أختنا. هل تدعي أننا باهظون؟ هل تعتقد أننا صارمين؟ هل سمعت أنه إذا أنقذت حياة واحدة فهذا كأنك أنقذت الكون؟ أسفل المنجم المنهار من الوقت الذي نسميه حتى تصبح أصواتنا أجش ، نحن قادمون على الرغم من أننا نتأخر. نطلب من أختنا أن تتنفس ، وأن تغفر لآلاتنا البطيئة.

- خبير في السكون ، نحن نلتف في مكان مثل الصوفيين. نحن نرقص على القلب الملتهب. عندما يتأرجح نحن تقريبا نسقط.

- من غابة حياتنا
في المقاصة
البرق يغتصب قمة الجبل
عنيفة مثل الحقائق
الذي نحلم به فقط
النسيان
صراخ الله القديم
يجيب صراخنا

- الله الواحد يحذرنا أن الهروب هو الهلاك. وراء هذه الجدران غير الموجودة أزالوا الهواء! كنت لا تعرف ذلك؟ لا شيء في الخارج سوى الأفاعي والنمور.

- كانت رغبتها في حبيبها. صديقاتها ، صديقاتها ، حياتها.

- إذا تعرض الطفل للضرب من قبل أحد الوالدين ، ثم وضعه على الأرض ، فسوف يزحف الطفل ، ليس بعيدًا عن الوالدين ، ولكن باتجاهه. لذلك نحن-- لذلك نحن--

- عندها فقط وقفت عند مدخل قلعة حجرية مهدمة. تحت قدمي كانت خصلة من العشب الكثيف. ضربت شمس البحر الأبيض المتوسط ​​على جبهتي حتى شعرت وكأنها أمفورا نحاسية. قدمت جبهتي النحاسية كعروس. قلت هنا الروح. قبلي هبطت منحدر التل من العشب والصخور إلى حافة البحر. قدمت الورقية الزرقاء نفسها كزوج.

- قتل الله وقتل الله. إذا مشيت سينتحر الله. يهددها. لا يمكنني المخاطرة به.

- أكاذيب صغيرة جميلة. الحقيقة هي أننا نخاف من أهواءنا. ويخاف من التاريخ.

- المزيد من الأكاذيب. الحقيقة هي أننا متفائلون بشكل رهيب وعاطفي. الحقيقة هي أننا مقيدون مثل الخيول ذات العيون النارية. الحقيقة هي لغزا. الحقيقة هي أنه لغز. الحقيقة هي أن الشفرة في جيبي.

- لا ، الحقيقة أننا في إجازة. الرثاء ، بالنسبة لنا ، هو ترفيه. الحج هو عذر للمغامرة ، انظر إلى تشوسر ، انظر حولك ، النساء في كل ثقافة يمارسن بعض الطقوس الدينية أو غيرها ، يتذللن على نطاق واسع ، يقمن بالحجاب ، يرتدون الحجاب ، يضيء الشموع ، يجب أن تدرك أن هذه ليست مجرد مسألة قمع . بالطبع هم مضطهدون. بالطبع نحن. إن طقوس الرثاء ترمز بأمانة إلى اضطهادنا ونقوم بدورنا بأمانة. في جبل آخر ، قد ترى نساء من ثقافة قمعية مجاورة يزيلن البظر والشفرين من بناتهن. قد نتبادل الإشارات من قممنا المزدوجة. أم لا. وبالنسبة لابنة يفتاح ، نحصل على أربعة أيام إجازة كاملة من العمل.

- لا يجوز ترك سرير صديقه. أو أمة.

- ربما تم تحرير القصة ، ربما كانت الابنة كاهنة ، ولعل النذر لم يكن مصادفة: فماذا بعد؟

- السؤال دائماً هو كيف نواصل العيش بعد المحرقة. كل محرقة. كيف نقدر الحياة بما فيه الكفاية. هل بالم بيتش كاف؟ هل Catskills كافية؟ هل يكفي خداع البقرة في الكيبوتس؟ ماذا عن قاعة كارنيجي واختراع هوليوود لأمريكا الحرة؟ وجرفك من أسفل نهر المسيسيبي مع رفاقك السود والبيض؟

- طين القاع ، صراخ القمر اللامتناهي.

- منذ أن نجا إسحاق ، يمكنهم أن يتظاهروا بأن الرجال ليسوا مصابين. بما أن ابنة يفتاح كانت امرأة ، فيمكنهم التظاهر بأن قتلها لم يكن ذا أهمية. نظرًا لأن Adonai يتجاوز الجسد ، يمكنهم التضحية بالكوكب. هذه الحماقات تجعلنا أيضًا نتلوى كما لو كنا مقيدين على مذبح.

- لقد علمنا ذات مرة أن التخلي عن ذلك يعني الانغماس في الهاوية. فجأة علمنا أنه لا يوجد هاوية ، أو بالأحرى أن الهاوية في كل مكان. الآن نحن نتشبث بأذرع وأرجل يائسة ، لأننا نحب رائحة الله. حلمات الله التي تنتج اللبن. لسان الله.

- تحت كل شيء نحن نساء. تسمع تنهد. لا تدعونا بالحلاوة.

- كثيرا ما نلتقي على قمة الجبل لنفس السبب الذي نؤديه في مسرح الدين. هنا يُسمح لنا بارتداء الأقنعة. وإذا استجوبت الناس في أقنعةهم ، فإنهم سيقولون الحقيقة. ونحن نحب الحقيقة.

- ما هي الاستراتيجيات التي استخدمناها من أجل البقاء. ما مدى ابتكار وسائلنا ، ومدى الاجتهاد في تحولاتنا. نحن نستخدم حتى القمر. حتى قمة الجبل.

- X = المجهول الذي قد يُكتشف بعد ، الحقيقة التي قد تولد بعد ، والتي من أجلها أنا مستعد لاختراق ثقب في غشاء الله. دعه لا يجرؤ على إظهار وجهه. كنت أقوم بالوصول إلى حوصلاته وسحب الإلهة المختبئة هناك ، كل هذه القرون ، حتى لو كان هو نفسه ينكر وجود مثل هذه الإلهة. إنه يجهل وجودها بسبب ذاكرته المزدحمة الرهيبة.

- تتذكر أنه من واجب كل يهودي أن يتذكر.

- صفر قدري ، حلمي اللانهائي.


سقوط المطر على قمة الجبل

هل يمكن لهذه العظام أن تعيش؟
- حزقيال 37.6

لا أحد يشهد على الشاهد.
- بول سيلان

(ليتم أداؤها ببطء ، بحزن.)

ليس لها اسم ولا وجه ولا عيون
لقد غرقوا في الدماء
احترقوا
بالنار

إنها حديقة مغلقة ، نافورة مغلقة
بحثت عن حبيبها ولم تجده
لا قبلات من الفم ولا طفل في الثدي
لا بطن من الحنطة المنكوبة
إنها أغنية لا شيء
و ابدا

لقد أحبت الرجل الذي أسمته الأب
محارب عظيم عظيم
صخرة بذراع ممدودة هرب أعداؤه
ركضت بعد حبه وأشادت برقصها
هللويا ابي الا هو
كان غاضبا

قال إنها آذته ، تسببت في حزنه
أخذها ووافقت على رفع السكين
قالت إنها رقدت على الحجر وأظهرت حلقها
طوبى لمن يحفظ ويحفظ
الذي يريح الأسير وينهض
الموتى

سيموت والدها في سن الشيخوخة
ولكن اين كان الملاك ليوقف يده
اين كان الرسول المقدس
من هو هذا اله الحجر والسكين والنار
لماذا يختبئ ، ماذا يرى
عندما تصلي المرأة

من غابة حياتنا
في المقاصة
يسقط المطر على قمة الجبل
نقع الحجر الصامت
سنه بعد سنه
مثل حقيقة الدموع

(تتحدث ثلاثة أصوات معًا بالنقوش ، ثم تتكلم الأجزاء المنفصلة واحدة تلو الأخرى).

بمحض إرادتنا ، بذكائنا
والفهم ، يمكننا التمييز
بين الخير والشر ، فعل ما نختار.
لا شيء يمنعنا من اتخاذ هذا الاختيار.
- موسى بن ميمون

إذن كانت هناك لحظة من الزمن

يوجد
لحظة
في الوقت المناسب

(الجوقة مقسمة إلى أجزاء. قد تكون سلسلة من أصوات ألتو وسوبرانو متناوبة أو مختلطة.)

ليحترق! لإضافة الوقود إلى! للحفاظ على أو اشتداد حريق في! للخبز في الفرن! لإثارة مشاعر! لتفجير أو إطلاق (سلاح ناري ، متفجرات ، مقذوف)! أطلق النار من بندقية! أطلق إلكترونًا! غير رسمي: إبراء ذمة من منصب!

اشتعل. لا يمكن إيقافه. تحت الضغط في وضع حرج. قوة النيران.

الرب إلهك نار آكلة

وما يمر بالنار
يعود إلى طبيعته
جمال النار ، جمال النار ، الجمال

وسر النار أن حرق الشيء هو إعادته ، متحررة من جسده ، إلى
طاقات العالم الآخر. لرؤية حريق محتدمة هو رؤية عملية
تحويل
حيث تعود المادة إلى الروح ، بأعين المرء منتشية -
الخشب ، القماش ، اللحم ، ماذا كانوا قبل تكوين الكون؟
يعودون في المجد والغضب. أصغر نار المخيم ، أو
أصغر شعلة في فرن منزلي أو موقد خشبي ،
يثبت أن الموت في كل مكان بوضوح
تشريع حقوقه وممارسة حقوقه
القوى والبراعة
وأن تموت هو أن تكون غير مكتوب ومفتتن وساحر

ويقولون أنه كلما احترق شيء ما
إنه انفجار لعنف الله

من هو نور ، صخرة ، شعلة
من هو زئير الخليقة وراء كل صوت

إنها ترفض أن تشعر بالراحة

نعم انا ميت
نعم كنت ابنة اسرائيل
نعم أنا بلا اسم

نعم كان والدي محاربًا عظيمًا جدًا
نعم حلت عليه روح الرب
نعم دفع بنو عمون ليده

نعم جريت بعد حبه فمدحت رقصت
نعم لقد فتح فاه للرب
نعم شعر بالألم وألقى باللوم علي

نعم ذهبت مع رفاقي على الجبال
نعم لمدة شهرين رثيت عذريتي
نعم كنت فتاة أردت الحب

نعم ، أردتُ رجلاً أن يدفع إليَّ
نعم مثل وميض طويل من الضوء ودفع الأطفال للخارج
نعم قبلني رفاقي وعانقوني

نعم وضعني الرجال على الحجر كالشاة
نعم كنت عاريا مثل الخروف
نعم بكيت الله يا امي

نعم ، أنقذ ملاك الرب سلفي إسحاق
نعم أرسل الرب رسولا ليوقف يد الأب
نعم ، كان ينقذ صبيًا ولكن لن ينقذني

نعم لقد ولدنا في مسرح حرب
نعم عنف والدي
هي مرآة يحملها لوجه الله

نعم كنت لا تشوبه شائبة
نعم كنت عذراء مثبتة
نعم أنا ميت منذ زمن طويل

نعم أنا أبكي
نعم ماذا تريد مني أيضا

نحن ننظر إلى التوراة فيما يتعلق بالمرأة ، ونرى أن النساء يُنظر إليهن على أنهن أقل منهنًا ، وبالتالي يتم تجريدهن من إنسانيتهن. لا يوجد مبدأ أخلاقي ثابت لإبطال ما ستفعله البشرية إذا تُركت للعناد والإهمال واللامبالاة والقسوة من عدم ضبط النفس.
- سينثيا أوزيك

محرقة، من Gr. هولوكاوستوس، ذبيحة تستهلكها النار ذبيحة محترقة.

(جوقة كاملة ، دعوة واستجابة ، تصعيد)

كيف قتلت
الذي كان مليئا بالحياة
محرقة
محرقة
عيوننا تنهمر
بالماء المر
محرقة
محرقة
أبدا ليكون عالما
قائد العمال
محرقة
محرقة
قاضي الطبيب
rachmanes الدين
محرقة
محرقة
صورة الله
نفى رفض
محرقة
محرقة
كم عدد البنات
الأخوات الأمهات
محرقة
محرقة
كيف رثاء
غير المتذكر
محرقة
محرقة
هل هناك حزن
مثل هذا الحزن

(جوقة كاملة ، مباشرة بعد المقطع السابق)

آسف له
يشعر
آسف له
ابن
من عاهرة

آسف له
يفتح
يفتح
آسف له
يشعر
اللقيط الفقير
اللقيط الفقير

يؤلمه
يؤلمه ، يشعر
آسف له
النذل الفقير المحتقر

المحتقر المرفوض الوحيد اللقيط يشعر به

داخل كل حسرة
أقدم حسرة
داخل كل ظلم
أعمق الظلم

الموت والبكر

(يجب اعتبار قسم الاستدعاء والرد هذا اختياريًا. إذا تم إجراؤه ، فقد يكون من الأفضل التحدث به بصوت هامس تقريبًا ، مما يعني ضمنيًا لهجة خراب مماثلة لتلك الخاصة بـ "رثاء". قد يظل الفعل مضارعًا ، "نحن تضحية. "أو يمكن تغييرها إلى صيغة الماضي ،" لقد ضحينا. ")

نحن نضحي بهذه الفتاة في مسرح الحرب
لأن الرب إلهك إله غيور
نحن نضحي بهذه الفتاة من أجل تهجئة أسمائنا
انظر الآن أنني ، حتى أنا ، هل هو
نحن نضحي بهذه الفتاة لتقوية قلوبنا لمحاربة العدو الذي يحيط بنا.
تحطمهم بقضيب من حديد.
تحطمهم مثل اناء الخزاف.

نحن نضحي بهذه الفتاة اليوم لأننا ضحينا بها أمس ، العام الماضي ، منذ ألف عام ، إنه تقليد قداسة.
لان الرب الهنا قدوس
نحن نضحي بهذه الفتاة لأن شعرها طويل وقوي
بدأت الخطيئة بامرأة وبسببها نموت جميعًا
نحن نضحي بهذه الفتاة لأنها رقصت في اللحظة الخطأ
كان قذرها في تنانيرها
نحن نضحي بهذه الفتاة أن الدم يسيل من حلقها.
ونضحي بهذه الفتاة حتى يتحول جسدها الناعم الجديد إلى رماد ورماد ،
ونحطم ما تبقى من حوضها.
وتنزع زناها عن وجهها ،
وزناها من بين ثدييها

ونضحي بهذه الفتاة لنحمي أنفسنا من النجاسة.
لشفتى غريبة تقطر العسل
وفمها أنعم من الزيت
نحن نضحي بهذه الفتاة لأنها طلبت ذلك.
لأن كل طرقه عدل.

قمة الجبل

(جوقة كاملة للكلمات في الكتابة الرومانية. ويمكن فهم الكلمات المائلة على أنها صوت الريح ، صوت الروح ، روش.صوت الله الذي يرد اخيرا. يجب أن يتم تشغيله من شريط ويبدو أنه يأتي من كل مكان ومن لا مكان).

أردت الرحمة لا الذبيحة ، ومعرفة الله أكثر من المحرقات.
- هوشع 6.6

الخروج في حداد
العودة بفرح

من غابة حياتنا
في المقاصة
تنمو الأعشاب الضارة على قمة الجبل
بين الحجارة

نداءات الطيور تطير من شجيرة إلى شجيرة
روح الله
هو في تغريدهم
مثل الحقيقة الحلوة

زيادة الرياح
ارتجف واستمع
هل هي الريح
هل هو صوت

أنت يا من تندب
أنت الوحيد
تكون ملاكي
كن رسولي
توقف يد المحارب

سوف يستغرق وقتاً طويلاً
سيبدأ اليوم
سوف تموت عدة مرات
سوف تنزلق في الدم
سوف تتواضع
سوف تفشل
سوف يأخذ كل قوتك
سوف يبدو أنه يأخذ إلى الأبد
سيبدأ اليوم

يجب أن نخرج في حداد
سوف نعود
بفرح

إغلاق غير مغلق

(قد يختتم "قمة الجبل" أداء "ابنة يفتاح: رثاء". سيتجمد المؤدون للتصفيق. وبعد ذلك سيتجهون نحو الجمهور ولكن بدلاً من الركوع ، هناك خيار هو حفل التسمية التالي.)

المؤدي الذي قرأ جزء ابنة يفتاح يتقدم خطوة واحدة ويتحدث:

تذكرنى
و أخبرني
ما هو اسمي

يتقدم الممثلون الآخرون واحدًا تلو الآخر للوقوف إلى جانبها. كل ذكر اسمه.

عندما يفعلون جميعًا ذلك ، قد يكون من الممكن الإيماءة تجاه الجمهور ، ودعوة أفراد الجمهور إلى ذكر أسمائهم.

أليسيا أوستريكر هي كاتبة وكاتبة مقالات وكاتبة مساحية وشاعرة. تشمل كتبها عري الآباء: رؤى ومراجعات كتابية و تسلسل البركان. © 1998. مستعملة بإذن من المؤلف. يتوفر إعداد لنسخة من هذا العمل على شكل نشيد ، من تأليف موشيه بودمور ، من المؤلف [[email protected]] [www.rci.rutgers.edu/

يتوفر محتوى Ritualwell مجانًا بفضل الدعم السخي للقراء مثلك! الرجاء مساعدتنا في الاستمرار في تقديم محتوى مفيد من خلال التبرع اليوم.

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: الرضاعة الطبيعية و الفطام Breast feediing u0026 Weaning (ديسمبر 2021).