بودكاست التاريخ

معبد Peripteral في ستراتونسيا

معبد Peripteral في ستراتونسيا


دلفي ، معبد أبولو (مبنى)

معبد دوريك Peripteral ، 6 × 15 عمودًا ، مع فتح cella شرقًا على pronaos ، كما يحتوي أيضًا على opisthodomos ، كلا الرواقين مقطرين في antis. صفان من الأعمدة داخل الخلية. من المحتمل أن يكون صف شمالي مكون من 8 أعمدة وصف جنوبي مكون من 6 أعمدة فقط (بسبب قاعدة التمثال التي تستند إلى جدار الخلية الجنوبي). تحت الطرف الغربي للخلية توجد غرفة بها Omphalos وضريح Oracular.

بنيت على نفس موقع معابد أبولو السابقة. القرن السابع قبل الميلاد تم حرق المعبد عام 548 قبل الميلاد. واستبدلت بهيكل أكبر في كاليفورنيا. 525 قبل الميلاد ، والتي دمرت بدورها في 373 قبل الميلاد. تم بناء المعبد الموصوف أعلاه في وصف الخطة بواسطة Xenodoros و Agathon على أسس المعبد القديم. استند جانبها الشمالي على صخرة الأساس وجانبها الجنوبي على منصة مبنية لدعم المعبد. عمليات إعادة البناء البديلة تضع جدارًا متقاطعًا في الطرف الغربي للخلية لإنشاء أديتون منفصل. أعيد بناء المعبد كما هو عليه اليوم جزئيًا.

روسيتر 1981 ، 409 دينسمور 1975 ، 217 بيكس ، 266

أنظر أيضا: دلفي ، معبد أبولو ، شرق بيدمنت دلفي ، معبد أبولو ، ويست بيدمنت دلفي ، معبد أبولو ، نايك


المعبد Peripteral في ستراتونسيا - التاريخ

معبد كونكورديا (بالإيطالية: Tempio della Concordia) هو معبد يوناني قديم في Valle dei Templi (وادي المعابد) في Agrigento (باليونانية: Akragas) على الساحل الجنوبي لصقلية ، إيطاليا. إنه أكبر معبد دوريك وأفضله الحفاظ عليه في صقلية وواحد من أفضل المعابد اليونانية المحفوظة بشكل عام ، وخاصة من ترتيب دوريك. لا يزال مجهولاً لمن تم تكريس هذا المعبد.

هذا المعبد من النوع المحيطي مع خلية مزدوجة في antis. جنبا إلى جنب مع البارثينون ، يعتبر أفضل معبد دوريك محفوظ في العالم.

يرجع اسم المعبد إلى الاكتشاف بالقرب من نقش لاتيني مع تكريس لاتفاق شعب أغريجنتو الذين ليس لديهم في الواقع صلات أخرى به. تم توثيق اسم & # 8220Temple of Concordia & # 8221 من قبل أحد المؤرخين الصقليين الأوائل: Tommaso Fazello.

تاريخ
تم بناء المعبد ج. 440-430 ق. يقف التمعج المحفوظ جيدًا المكون من ستة أعمدة من ثلاثة عشر عمودًا على ورم خبيث من أربع درجات (قياس 39.42 م × 16.92 م (129.3 قدمًا × 55.5 قدمًا) ، وارتفاع 8.93 م (29.3 قدمًا)) يبلغ ارتفاع سيلا 28.36 م × 9.4 م ( 93.0 قدمًا × 30.8 قدمًا). يبلغ ارتفاع الأعمدة 6 أمتار (20 قدمًا) ومنحوتة بعشرين مزمارًا ومتناغمة (تتناقص عند قمم الأعمدة وتنتفخ حول الوسط).

تم تشييده ، مثل معبد جونو القريب ، على قاعدة صلبة مصممة للتغلب على عدم استواء التضاريس الصخرية. تم تسميته تقليديًا على اسم كونكورديا ، إلهة الوئام الرومانية ، بسبب النقش اللاتيني الذي يعود إلى العصر الروماني الموجود في مكان قريب ، والذي لا علاقة له به.

إذا كان لا يزال قيد الاستخدام بحلول القرنين الرابع والخامس ، فسيتم إغلاقه أثناء اضطهاد الوثنيين في أواخر الإمبراطورية الرومانية. تم تحويل المعبد إلى كنيسة مسيحية في القرن السادس مكرسة للرسل بطرس وبولس من قبل سان غريغوريو ديلي ريب ، أسقف أغريجنتو ، وبالتالي نجا من تدمير أماكن العبادة الوثنية. امتلأت الفراغات بين الأعمدة بالجدران ، مما أدى إلى تغيير شكلها اليوناني الكلاسيكي. تم تدمير الانقسام بين cella ، الغرفة الرئيسية التي كان من المفترض أن يقف فيها تمثال العبادة في العصور القديمة ، و opisthodomos ، الغرفة المجاورة ، وتم قطع جدران cella إلى سلسلة من الأقواس على طول الصحن. تمت إزالة التجديدات المسيحية أثناء ترميم عام 1785. ووفقًا لمصدر آخر ، نقل أمير توريموززا المذبح إلى مكان آخر وبدأ في ترميم المبنى الكلاسيكي في عام 1788.

في 25 أبريل 1787 ، غوته ، بزيارة أغريجنتو ، باقية في وادي المعابد حيث يقضي كلمات رائعة لمعبد كونكورديا ، لكنه ينتقد أيضًا رداءة نوعية الترميم التي تم إجراؤها على الحجر:

«لقد استمر معبد كونكورديا لقرون من الزمان ، فإن خطه النحيف يقترب من مفهومنا للجمال والمقبول ، وبالمقارنة مع معابد بايستوم ، يمكننا أن نقول إنه شكل إله أمام مظهر عملاق. لا داعي لاستنكار نقص الذوق الذي بذلت به المحاولات الجديرة بالثناء الأخيرة للحفاظ على هذه الآثار ، وملء العيوب بجص أبيض مبهر ، لدرجة أن المعبد يقدم نفسه ، إلى حد كبير ، على أنه خراب. ومع ذلك ، كان من السهل جدًا إعطاء الطباشير لون الحجر المتآكل! بالطبع ، لنرى مدى سهولة انهيار الحجر الجيري للأعمدة والجدران ، فلا عجب أنه كان يمكن أن يستمر طويلاً. ولكن لهذا السبب بالتحديد ، يأمل المهندسون المعماريون في الحصول على استمرارية قادرة بنفس القدر ،
(يوهان فولفجانج فون جوته ، رحلة إلى إيطاليا)

وفقًا لمؤلفي مقال نشر عام 2007 ، إنه & # 8220apart من Parthenon ، أفضل معبد دوريك محفوظ في العالم. & # 8221

وصف
يعد معبد كونكورديا المزعوم أحد أفضل المعابد المحفوظة في العصور اليونانية القديمة. يدين المبنى باسمه التقليدي إلى نقش لاتيني يرجع تاريخه إلى منتصف القرن الأول قبل الميلاد والذي يذكر "كونكورديا ديجلي أجريجينتيني". نُسب النقش خطأً إلى المعبد من قبل المؤرخ واللاهوتي توماسو فاضيلو في منتصف القرن السادس عشر.

تم بناء المبنى ، الذي تم تشييده حسب الترتيب الدوري ، في النصف الثاني من القرن الخامس قبل الميلاد تقريبًا ، ويتميز بقاعدة من أربع درجات يقف عليها ستة أعمدة على الجوانب القصيرة وثلاثة عشر على الجوانب الطويلة. إنه شكل رباعي يبلغ 19.758 مترًا في 42.230 ، وهو أكثر بقليل من مربع مزدوج يشغل مساحة 843.38 مترًا مربعًا ويبلغ ارتفاعه 13.481 مترًا. إنه فريد من نوعه بين المعابد في منطقة أغريجنتو من حيث احتفاظه بجميع مداخله تقريبًا والعاصمتين على الجانبين الشرقي والغربي.

يحتوي هذا المعبد على مخطط من النوع المحيطي ، لأنه بالإضافة إلى الخلية المزدوجة المركزية في antis (مع وجود nao و pronaos) هناك أيضًا أعمدة محيطية.

تم بناء هذا المعبد على قاعدة ضخمة مصممة للتغلب على تفاوت الأرض الصخرية ، حيث تعتبر حالة الحفظ من أبرز المباني المقدسة في العصر الكلاسيكي في العالم اليوناني (430 قبل الميلاد).

على ورم خبيث من أربع درجات (39.44 & # 21516.91 م) يقف التمعج المحفوظ جيدًا المكون من 6 & # 21513 أعمدة (رواق يحيط بالناوس) ، ارتفاع م. 6،67 وتتميز بعشرين أخاديدًا وانسجامًا متناغمًا نحو 2/3 (انحناء المقطع الرأسي) ، تعلوه رسالة وإفريز من الأشكال الثلاثية والحرف وإطار مع مثليات ، يتم أيضًا الحفاظ على طبلة الأذن بالكامل. يتم الوصول إلى الزنزانة ، التي يسبقها pronao في antis (مثل opisthodomos) من خلال خطوة محفوظة جيدًا ، وهي الأبراج ذات السلالم ، والوصول إلى السطح ، وفي الجزء العلوي من جدران الزنزانة وفي كتل السطح الداخلي للحي. للغطاء الخشبي للجمالون. تم تغطية الجزء الخارجي والداخلي للمعبد بالجص مع الألوان المتعددة اللازمة.

وأظهرت السما أفاريزًا بها بروتومات تشبه الأسد وغطاء لبلاط الرخام. تم تعزيز هيكلها بسبب التحول إلى كنيسة مسيحية (القرن السادس) مما أدى أولاً وقبل كل شيء إلى عكس الاتجاه القديم ، حيث تم هدم الجدار الخلفي للخلية ، وإغلاق الأعمدة الداخلية وإنشاء اثني عشر فتحة مقوسة في جدران الخلية ، لتشكل البلاطات الثلاثة المتعارف عليها ، وهما الأفقيتان في التمعج والأخرى المركزية التي تتزامن مع الخلية. ثم تم تدمير مذبح الفترة الكلاسيكية ووضع الخزائن في الزوايا الشرقية ، وأصبح المبنى كائنًا بازيليكيًا مثاليًا تقريبًا. تشير الحفر المحفورة داخل الكنيسة وخارجها إلى مدافن تعود إلى العصور الوسطى ، وفقًا للعرف المرتبط بعلاقة وثيقة مع الكنيسة.

ينقسم الجزء الداخلي للمعبد إلى رواق عند المدخل ، وناووس وأوبيثودوموس ، وغرفة خلفية ، مع رواق وأوبيثودوموس مؤطران بعمودين. يحيط باب الناووس بعمودين يحتويان على درج خدمة منحوت يؤدي إلى السطح. وفقًا للتقاليد ، تم تحويل المعبد إلى كنيسة مسيحية في أواخر القرن السادس الميلادي عندما طرد غريغوري ، أسقف أغريجنتو ، الشياطين الوثنية إبر ورابس وكرس المعبد القديم إلى الرسولين بطرس وبولس.

تشهد الأقواس الاثني عشر الموجودة في جدران الناووس على زمن المبنى ككنيسة مسيحية ، وهو الغرض الذي يدين له بحالة حفظه الاستثنائية.

أخيرًا ، أدت ثنائية الشياطين الوثنية وتفانيها إلى اثنين من القديسين المسيحيين إلى النظرية القائلة بأن المعبد كان في الأصل مخصصًا لاثنين من الآلهة اليونانية (تشير إحدى هذه النظريات إلى كاستور وبولوكس). ومع ذلك ، مع عدم وجود أي دليل أو كتابات أثرية ، فإن الحقيقة المتعلقة بأي إله أو آلهة تم بناء المعبد في الأصل لتكريمه غير معروفة.

محاذاة أثرية
مثل جميع المعابد اليونانية تقريبًا ، يتم محاذاة وفقًا لاتجاه الشرق والغرب. على وجه الخصوص ، أجريت دراسات في الماضي حول مواءمتها مع شروق الشمس خلال الاعتدال الربيعي.

وادي المعابد
وادي المعابد هو منتزه أثري في صقلية يتميز بحالة حفظ استثنائية وسلسلة من المعابد الدورية الهامة من الفترة الهيلينية. إنه يتوافق مع أكراغاس القديمة ، النواة الأصلية الضخمة لمدينة أغريجنتو. اليوم هي حديقة أثرية إقليمية.

يحتوي الوادي على بقايا سبعة معابد ، كلها على الطراز الدوري. يعتبر إسناد الأسماء ، باستثناء اسم أوليمبيون ، مجرد تقليد تم تأسيسه في عصر النهضة. المعابد هي:

معبد كونكورديا ، واسمه مشتق من نقش لاتيني وجد في الجوار ، والذي تم بناؤه في القرن الخامس قبل الميلاد. تحولت إلى كنيسة في القرن السادس الميلادي ، وهي الآن واحدة من أفضل الكنائس المحفوظة في الوادي.
معبد جونو ، الذي بني أيضًا في القرن الخامس قبل الميلاد. أحرق القرطاجيون عام 406 قبل الميلاد.
معبد هيراكليس ، الذي كان أحد أكثر الآلهة تبجيلًا في أكراغاس القديمة. إنه الأقدم في الوادي: دمره الزلزال ، ويتألف اليوم من ثمانية أعمدة فقط.
معبد زيوس الأولمبي ، بُني عام 480 قبل الميلاد للاحتفال بانتصار المدينة-الدولة & # 8217s على قرطاج. يتميز باستخدام الأطالس واسعة النطاق.
معبد كاستور وبولوكس. على الرغم من بقاياها التي تضم أربعة أعمدة فقط ، فهي الآن رمز أغريجنتو الحديثة.
معبد هيفايستوس (فولكان) ، ويعود تاريخه أيضًا إلى القرن الخامس قبل الميلاد. يُعتقد أنه كان أحد أكثر الإنشاءات فرضًا في الوادي ، إلا أنه الآن أحد أكثر المباني تآكلًا.
يقع معبد أسكليبيوس بعيدًا عن أسوار المدينة القديمة & # 8217s ، وكان هدف الحجاج الذين يبحثون عن علاج للمرض.
يعد الوادي أيضًا موطنًا لما يسمى قبر ثيرون ، وهو نصب تذكاري ضخم من أشكال هرمية الشكل يفترض العلماء أنه بني لإحياء ذكرى الرومان الذين قتلوا في الحرب البونيقية الثانية.

منذ عام 1997 ، تم إدراج المنطقة بأكملها في قائمة مواقع التراث العالمي التي وضعتها اليونسكو. تعتبر وجهة سياحية شهيرة ، فضلاً عن كونها رمزًا للمدينة وواحدة من أهم الوجهات في الجزيرة بأكملها. الحديقة الأثرية والمناظر الطبيعية في وادي المعابد ، بمساحة 1300 هكتار ، هي أكبر موقع أثري في العالم.


محتويات

كانت معظم المعابد اليونانية القديمة مستطيلة الشكل ، وكان طولها ضعف عرضها تقريبًا ، مع بعض الاستثناءات البارزة مثل معبد زيوس الأولمبي الضخم بأثينا التي يبلغ طولها تقريبًا ضعف عرضه. عدد من الهياكل الشبيهة بالمعبد الباقية دائرية ، ويشار إليها باسم ثولوس. [1]

أصغر المعابد يقل طولها عن 25 مترًا (75 قدمًا تقريبًا) ، أو في حالة المعابد الدائرية ثولوس، في القطر. يتراوح طول الغالبية العظمى من المعابد بين 30-60 مترًا (حوالي 100-200 قدم). مجموعة صغيرة من المعابد الدورية ، بما في ذلك البارثينون ، يتراوح طولها بين 60-80 مترًا (200-260 قدمًا تقريبًا). كانت أكبر المعابد ، الأيونية والكورينثية بشكل رئيسي ، ولكن بما في ذلك المعبد الدوري للأولمبي زيوس ، أغريجنتو ، يتراوح طولها بين 90-120 مترًا (حوالي 300-390 قدمًا).

يرتفع المعبد من قاعدة متدرجة أو "stylobate" ، والتي ترفع الهيكل فوق الأرض التي يقف عليها. الأمثلة المبكرة ، مثل معبد زيوس ، أولمبيا ، لها خطوتين ، لكن الغالبية ، مثل البارثينون ، لديها ثلاث خطوات ، مع المثال الاستثنائي لمعبد أبولو ، ديديما ، الذي يحتوي على ستة. [2] جوهر المبنى عبارة عن "ناووس" مبني من الحجر وبداخله سيلا ، وهي غرفة بلا نوافذ تضم في الأصل تمثال الإله. تحتوي السيلا عمومًا على رواق أو "بروناوس" قبلها ، وربما غرفة ثانية أو "انتيناوس" تعمل كخزانة أو مستودع للجوائز والهدايا. كانت الغرف مضاءة بمدخل واحد كبير مزود بشواية حديد مشغول. يبدو أن بعض الغرف قد أضاءتها المناور. [2]

على الإطار ، غالبًا ما يكون محاطًا بالناووس بالكامل ، تقف صفوفًا من الأعمدة. يُعرَّف كل معبد على أنه من نوع معين ، بمصطلحين: أحدهما يصف عدد الأعمدة عبر واجهة المدخل ، والآخر يحدد توزيعها. [2]

  • Distyle في antis يصف معبدًا صغيرًا به عمودين في المقدمة ، تم وضعهما بين الجدران البارزة في بروناوس أو الشرفة ، مثل معبد Nemesis في Rhamnus.(انظر إلى اليسار ، الشكل 1.)[2]
  • Amphiprostyle tetrastyle يصف معبدًا صغيرًا يحتوي على أعمدة في كلا الطرفين والتي تبتعد عن ناووس. تيتراستيل يشير إلى أن الأعمدة هي أربعة في العدد ، مثل تلك الموجودة في معبد إليسوس في أثينا.(الشكل 4.)[2]
  • سداسية محيطية يصف معبدًا به صف واحد من الأعمدة المحيطية حول ناووس، مع ستة أعمدة عبر الجبهة ، مثل ثسيون في أثينا. (الشكل 7.)[2]
  • المثمن المحيطي يصف معبدًا به صف واحد من الأعمدة حول ناووس, (الشكل 7.) مع ثمانية أعمدة عبر الجبهة ، مثل البارثينون ، أثينا.(الشكلان 6 و 9.)[2]
  • عشري ثنائي يصف معبد أبولو الضخم في ديديما ، مع ناووس محاط بصف مزدوج من الأعمدة ، (الشكل 6.) مع عشرة أعمدة عبر واجهة المدخل. [2]
  • تم تسمية معبد زيوس الأولمبي ، أغريجنتو نمط سباعي الصفيحة الزائفة، لأن الأعمدة المحيطة به مستعار الأعمدة التي تعلق على جدران ناووس. (الشكل 8.)هيبتاستايل يعني أنه يحتوي على سبعة أعمدة عبر واجهة المدخل. [2]

القياسات الدقيقة غير متوفرة لجميع المباني. بعضها لديه أسس سليمة وتم مسحها جيدًا بحيث يمكن تحديد الأبعاد بدقة. بالنسبة للآخرين ، لا يمكن تقدير الحجم إلا من بقايا ضئيلة. في هذه الحالات ، عند التحويل ، يتم ذكر القياسات لأقرب عدد صحيح. قد تكون بعض القياسات قد تم إجراؤها في الأصل بالقدم ، وتحويلها إلى أمتار للنشر ، وتحويلها مرة أخرى إلى أقدام لهذه المقالة ، مع وجود اختلافات طفيفة عن بعض المنشورات القديمة.


معبد هيفايستوس

القنطور. يُعتقد أن التمثالين البرونزيين لعبادة السيلا من عمل Alkamenes (سؤال 421-415 قبل الميلاد) ، في القرن الثالث قبل الميلاد ، زرعت حديقة بأشجار صغيرة وشجيرات حول المعبد.
تم تحويل المعبد إلى كنيسة القديس جورج على الأرجح في القرن السابع. في أوائل القرن التاسع عشر ، تم استخدام الكنيسة كمدفن للبروتستانت وللعديد من Philhellenes الأوروبيين الذين ماتوا في حرب الاستقلال اليونانية في عام 1821. وظل المبنى مستخدمًا حتى عام 1834 ، عندما كان موقع الترحيب الرسمي للملك. أوتو ، أول ملك للدولة اليونانية الحديثة. منذ ذلك الحين وحتى عام 1930 تم استخدامه كمتحف.

المواضيع. تم سرد هذه العلامة التاريخية في قوائم الموضوعات هذه: الكنائس والدين والمباني البارزة.

موقع. 37 & 58.531 & # 8242 N ، 23 & deg 43.297 & # 8242 E. Marker في أثينا ، منطقة أتيكا ، في الوحدة الإقليمية المركزية بأثينا. ماركر موجود على Adrianou من Agiou Filippou. المس للخريطة. العلامة في منطقة مكتب البريد هذه: أثينا ، منطقة أتيكا 105 55 ، اليونان. المس للحصول على الاتجاهات.

علامات أخرى قريبة. توجد ما لا يقل عن 8 علامات أخرى على مسافة قريبة من هذه العلامة. معبد أبولو باتروس ومعبد زيوس فاراتريوس وأثينا فراتريا ، مقاعد أو "سيندريون" (على مسافة صراخ من هذه العلامة) أوديون أغريبا وصالة للألعاب الرياضية أو "قصر العمالقة" (على بعد حوالي 120 مترًا ، تقاس بخط مباشر) الساعة المائية (حوالي 120 مترًا) ستوا أتالوس (159-138 قبل الميلاد)

(على بعد حوالي 210 مترًا) الجانب الشرقي من Agora القديمة و Stoa of Attalos (على بعد حوالي 210 مترًا) كنيسة Holy Apostles (حوالي 1000 م) (حوالي 0.2 كيلومتر) مكتبة Pantainos (حوالي 0.3) على بعد كيلومترات) Areopagus Hill (حوالي 0.4 كيلومتر). المس للحصول على قائمة وخريطة لجميع العلامات في أثينا.

المزيد عن هذه العلامة. يقع معبد Hephaistos في موقع Agora القديم. تقاطع الشارع أعلاه بالقرب من مدخل الحديقة.


إعادة اكتشاف

بعد ستين عامًا من البحث الصبور ، أعيد اكتشاف موقع المعبد في عام 1869 من خلال رحلة استكشافية برعاية المتحف البريطاني بقيادة جون تيرتل وود استمرت الحفريات حتى عام 1879. تم العثور على بضع أجزاء أخرى من المنحوتات خلال حفريات 1904-06 التي أجراها دي جي هوغارث. تم تجميع الأجزاء المنحوتة المستعادة من القرن الرابع وإعادة البناء وبعض من المعبد السابق ، والتي كانت تستخدم في ردم الأنقاض لإعادة البناء ، وعرضها في "غرفة أفسس" بالمتحف البريطاني.

اليوم موقع المعبد ، الذي يقع خارج سلجوق مباشرة ، يتميز بعمود واحد مبني من شظايا منفصلة تم اكتشافها في الموقع.


Herostratus يحرق إحدى عجائب الدنيا السبع

في 21 يوليو 356 ق. هيروستراتوس في محاولة لتخليد اسمه ، أشعلوا النار في عوارض السقف الخشبي لمعبد أرتميس ، أحد عجائب الدنيا السبع في العالم القديم. لهذا الغضب ، حكم أهل أفسس على هيروستراتوس بالإعدام ومنعوا أي شخص من ذكر اسمه. منذ ذلك الحين ، المصطلح & # 8220 شهرة هيروستراتيك & # 8221 يتعلق بـ Herostratus ويعني تقريبًا & # 8220fame بأي ثمن & # 8221.

معبد أرتميس

اكتشف عالم الآثار الحديث أن ثلاثة مباني معابد متتالية أقيمت في الموقع الذي تم فيه بناء معبد أرتميس. على ما يبدو ، كان الموقع مشغولاً في وقت مبكر من العصر البرونزي ، كما تم العثور على بعض الاكتشافات الفخارية التي تمتد إلى العصور الهندسية الوسطى. تم بناء معبد محيطي بأرضية من الطين الصلب في النصف الثاني من القرن الثامن قبل الميلاد وربما دمره الفيضان.

معبد بالكامل من الرخام

تم تصميم معبد Artemis الجديد في Ephesus من قبل المهندس المعماري Chersiphron وتم تشييده على حساب Croesus. كان أول معبد مصنوع بالكامل من الرخام ويُفترض أنه يمثل أحد أكبر المعابد اليونانية التي تم بناؤها على الإطلاق. وفقًا لبليني ، كان المعبد يحتوي على 127 عمودًا ، 36 منها منحوتة بنقوش بارزة ، أحدها من قبل سكوباس ، الذي عمل أيضًا في ضريح هاليكارناسوس. يُعتقد أن المعبد استغرق حوالي 120 عامًا لإكماله على الرغم من أن بعض المصادر تشير إلى أن البناء استغرق وقتًا أطول. كان طول المعبد حوالي 115 مترًا وعرضه 46 مترًا وسرعان ما أصبح نقطة جذب مهمة ، زارها التجار والملوك الذين أشادوا بأرتميس في شكل مجوهرات وسلع. لسوء الحظ ، بعد وقت قصير من اكتماله في عام 356 قبل الميلاد ، دمر هيروستراتوس المعبد. على ما يبدو ، أضرم النار في عوارض السقف الخشبية ، سعياً وراء الشهرة & # 8211 بأي ثمن. تم تدمير معبد أرتميس الشهير كواحد من عجائب الدنيا السبع في العالم القديم ، وحُكم على هيروستراتس بالإعدام ، ونهى أهل أفسس عن ذكر اسمه.

داماتيو ميموريا

بالرغم من المرسوم memoriae اللعنة، نقل المؤرخ المعاصر ثيوبومبوسوف خيوس صك واسم هيروستراتوس في عمله ، حتى حقق هدفه وظل عمله ساريًا حتى يومنا هذا. تزامن تدمير المعبد # 8217 مع ولادة الإسكندر الأكبر ويعتقد أن بلوتارخ لاحظ لاحقًا أن أرتميس كان مشغولًا جدًا بتوصيل الإسكندر & # 8217 لإنقاذ معبدها المحترق. أصبح اسم Herostratos مرادفًا لشخص يدمر الأصول الثقافية أو يرتكب أعمالًا غير عقلانية أخرى بدافع الرغبة في الاعتراف. وفقًا لذلك ، فإن Herostratos هو الشخص الذي يرتكب الآثام لمجرد أن يصبح مشهورًا.

ماذا تبقى

عرض الإسكندر أن يدفع ثمن إعادة بناء المعبد ، لكن الأفسس رفضوا وأعادوا بناءه بأنفسهم في النهاية. كان المعبد الثالث أكبر من الثاني واستمر لمدة 600 عام حتى دمره القوط في غارة. على الرغم من أنه لا يزال من غير الواضح ما إذا كان قد تم إعادة بناء المعبد مرة أخرى ، فمن المحتمل أن بعض الأعمدة قد استخدمت في آيا صوفيا [4] ويسجل Parastaseis syntomoi chronikai أن العديد من التماثيل والعناصر الزخرفية الأخرى من المعبد قد أعيد استخدامها في جميع أنحاء القسطنطينية .


المعابد المبكرة

في حين تباينت المعابد اليونانية التي بدأت في أوائل العصور القديمة على نطاق واسع ، فقد تم تشييدها جميعًا على مبادئ الجمال والوئام. كانت المعابد الأولى طويلة وضيقة ، بنسب 1: 3 ، وبدءًا من القرن السادس فصاعدًا ، تم وضع الخطط. اقترب من 1: 2. تشترك معظم المعابد اليونانية في العديد من الخصائص الأسلوبية.

ال ناووس (سيلا في العصر الروماني) هي الغرفة الخالية من النوافذ التي تضم تمثال العبادة ، وغالبًا ما تقع في وسط المخطط. ال صروناوس هو الشرفة في كثير من الأحيان مع عمودين بينهما أنتي (جدران ممتدة) مع ابيسثودوموس، الشرفة الخلفية ، إضافة التوازن إلى هيكل المعبد

يتكون البروستايل من صف أعمدة عبر مقدمة المعبد بينما يتضمن أسلوب أمفيبروبستايل أعمدة عبر الجزء الأمامي والخلفي من المعبد. النمط الأكثر شيوعًا هو الباريستيل مع الأعمدة المحيطة بالناووس والشرفات. يتكون النمط المحيطي ، الذي يُعتبر عاديًا ووظيفيًا للعبادة البسيطة ، من صف أعمدة واحد بينما يحتوي النمط الثنائي ، الموجود في المعبد المتقن ، على أروقة تحيط بالمعبد. يحتوي الطراز الزائف الزائف على رواق ذو أعمدة مع أعمدة مرتبطة بجدران المبنى.


البارثينون

داخل السيلا ، هناك صفان دوريان يدعمان أخشاب السقف ويقسمان المساحة إلى صحن مركزي مرتفع يحده ممر من ثلاث جهات. نحو الطرف الغربي من هذا الصحن وقفت أثينا بارثينوس ، التمثال الضخم المصنوع من الذهب والعاج الذي رسمه فيدياس حوالي عام 438 وتم تدميره في العصور القديمة. يبدو أن الغرفة الداخلية ، الواقعة إلى الغرب ، كانت بمثابة خزينة ودخلت من خلال مدخل غربي كبير. زينت الأقواس التي تنتهي السقف في كل طرف من المبنى بمجموعات منحوتة تصور ولادة أثينا على الطرف الشرقي والمنافسة بين أثينا وبوسيدون على الطرف الغربي. شكل الجزء العلوي من جدران السيلا والأفاريز فوق الأروقة شريطًا متواصلًا من المنحوتات حول المبنى. يُقال أن الأفاريز تمثل تقليديًا موكب الباناثينيك الذي يقام كل أربع سنوات تكريماً لأثينا ، لكن هذا التفسير لها يعود فقط إلى أواخر القرن الثامن عشر ولم يبق أي وصف قديم لموضوع الأفاريز. من أصل 525 قدمًا (160 مترًا) من هذا الإفريز المنحوت ، لا يزال 335 قدمًا (102 مترًا) موجودًا. الجزء الغربي موجود الآن في متحف الأكروبوليس ، والجزء الأكبر من الباقي ، الذي أزاله اللورد إلجين ، موجود في المتحف البريطاني (انظر إلجين ماربلز). كما توجد شظايا في متاحف في ستة بلدان أخرى.

في القرن السادس. أصبح البارثينون كنيسة مسيحية ، مع إضافة حنية في الطرف الشرقي. بعد ذلك كان بمثابة مسجد ، وأضيفت إليه مئذنة. في عام 1687 ، في هجوم البندقية على أثينا ، استخدمها الأتراك كمخزن مسحوق ودمر الجزء المركزي بالكامل من خلال انفجار. بدأ تقدير جمال البارثينون في القرن الثامن عشر ، وفي عام 1762 أعطت الرسومات المقاسة لجيمس ستيوارت ونيكولاس ريفيت دفعة قوية للإحياء الكلاسيكي. بعد نهاية السيطرة التركية (1830) ، بدأت دراسة أثرية مكثفة لبارثينون. تم إجراء محاولات عديدة منذ ذلك الحين لتأسيس الأساس الرياضي أو الهندسي الذي يُفترض استخدامه في إنتاج الكمال العالي للتصميم. لا تزال أعمال الترميم جارية.

انظر دراسات P.E Corbett (1959) ، R. Carpenter (1970) ، M. Beard (2003) ، و J.B. Connelly (2014).

موسوعة كولومبيا الإلكترونية ، الطبعة السادسة. حقوق النشر © 2012 ، مطبعة جامعة كولومبيا. كل الحقوق محفوظة.

شاهد المزيد من مقالات الموسوعة حول: الجغرافيا الفيزيائية اليونانية


مدينة ستراتونيكيا القديمة

ينشر مركز التراث العالمي القوائم المؤقتة للدول الأطراف على موقعه على الإنترنت و / أو في وثائق العمل من أجل ضمان الشفافية والوصول إلى المعلومات وتسهيل تنسيق القوائم المؤقتة على المستويين الإقليمي والمواضيعي.

تقع المسؤولية الوحيدة عن محتوى كل قائمة مؤقتة على عاتق الدولة الطرف المعنية. لا يعني نشر القوائم المؤقتة التعبير عن أي رأي من أي نوع صادر عن لجنة التراث العالمي أو مركز التراث العالمي أو الأمانة العامة لليونسكو فيما يتعلق بالوضع القانوني لأي بلد أو إقليم أو مدينة أو منطقة أو حدودها.

تُدرج أسماء الممتلكات باللغة التي قدمتها بها الدولة الطرف

وصف

يقع Stratonikeia على حدود قرية Eskihisar ، على بعد 7 كيلومترات غرب منطقة Yatağan في مقاطعة Muğla. تقع على تل Kadıkule في غرب سهل Yatağan الخصب عند مفترق الطرق الرئيسية التي تربط غرب ووسط وجنوب الأناضول ببعضها البعض. تعتبر ستراتونيكيا ، المأهولة بشكل مستمر من العصر البرونزي المتأخر (1500 قبل الميلاد) حتى يومنا هذا ، واحدة من أهم دول المدن في كاريا الداخلية. كان اسم المستوطنة أتريا في العصر الحثي ، وخريساوريس وإدرياس في العصر الكلاسيكي وستراتونيكيا في الفترة الهلنستية. أطلق القائد سلوقي أنطيوخس الأول اسم المدينة الهلنستية على اسم زوجة أبيه السابقة وزوجته لاحقًا ستراتونيك في الربع الأول من القرن الثالث قبل الميلاد. في فترات لاحقة ، تغيرت سيطرة ستراتونيكيا بين البطالمة والمقدونيين والروديين. في 130/129 قبل الميلاد ، أصبحت المنطقة جزءًا من الجمهورية الرومانية (الإمبراطورية آنذاك). استفادت بشكل كبير من جهود البناء المستمرة التي بدأت مع العصر الإمبراطوري المبكر.

منذ الفترة البيزنطية المبكرة بدأ عدد السكان في الانخفاض وخلال الفترة البيزنطية الوسطى استمرت المدينة في الانكماش. بعد غزو الأناضول ، امتدت القبائل التركية إلى جنوب غرب الأناضول في نهاية القرن الحادي عشر. كانت ستراتونيكيا مأهولة بشكل مستمر في فترة الإمارة في القرنين الرابع عشر والخامس عشر وما بعده. بمرور الوقت أصبحت تحت سيطرة الإدارة العثمانية وتم تزيينها بالعديد من المباني المعمارية النبيلة الرائعة. من المعروف أن العديد من الآغوات (الملاك) كانوا موجودين في القرية في أواخر العهد العثماني وفي العصر الجديد للجمهورية التركية. على الرغم من انتقال قرية إسكي حصار إلى منطقة جديدة بعد زلزال عام 1957 ، لا تزال 4 عائلات باقية في منازل القرية التاريخية داخل أراضي المدينة القديمة.

حدود ستراتونيكيا معروفة جيداً ، وذلك بفضل الأسوار المحصنة (حوالي 3600 م. طويلة) ويمكن بسهولة تحديد حجم المدينة. من المعروف أن ستراتونيكيا عانت عبر التاريخ من العديد من الزلازل وأعيد بناؤها عدة مرات. في الواقع ، كان التخطيط المدني خلال الفترة الهلنستية والرومانية شديد التنظيم. تم تصميم المدينة على خطة هيبوداميان في الفترة الهلنستية واستمرت نفس الخطة في العصر الإمبراطوري الروماني. تم عمل نظام البنية التحتية (مثل الصرف الصحي) للمدينة على أكمل وجه.

الهياكل في ستراتونيكيا:

تم بناء صالة للألعاب الرياضية بالقرب من الجدار الشمالي إلى الجنوب الغربي من بوابة المدينة الشمالية في الربع الثاني من القرن الثاني قبل الميلاد. يبلغ عرض الجانب الشمالي المكون للواجهة الضيقة 105 م. ويقدر الطول الإجمالي للمبنى بحوالي 267 م. ومن ثم فهي أكبر صالة للألعاب الرياضية معروفة من العصر القديم.

تم بناء بوليوتريون ، الواقع في وسط المدينة ، في اتجاه الشرق والغرب وله مخطط مستطيل. بناءً على العناصر المعمارية والديكور ، يمكن أن يعود تاريخ المبنى إلى النصف الثاني من القرن الأول قبل الميلاد.

تم بناء المسرح على منحدر طبيعي لتلة كاديكول في الجزء الجنوبي من المدينة. يعد النوع اليوناني الروماني للمسرح أحد المباني المعروفة حتى الآن من الفترة الهلنستية. بناءً على التقديرات من خلال بقاياه الحالية ، يجب أن يكون قد استضاف ما يقرب من 12.000 شخص.

يقع معبد Augustus-Imperial على شرفة علوية جنوب المسرح ويعطي انطباعًا بأنه تم تصميمه مع المسرح. المعبد المحيط هو من النظام الأيوني. استنادًا إلى شظاياها المعمارية ، يعود تاريخها إلى العصر الإمبراطوري المبكر.

الحمام الروماني 1 ، الذي تم تشييده في القرن الثاني الميلادي ، هو أحد الحمامات الثلاثة في ستراتونيكيا التي تشير إليها النقوش. المبنى ، الذي تم تشييده على المحور الشمالي الجنوبي ، له مخطط متناسق كجزء من تقليد Carian. وهو يتألف من أبوديتريوم ، وفريجيداريوم ، وحجر ساخن ، وما لا يقل عن 6 غرف خدمة ، وكلها منظمة بشكل متماثل.

تقع بوابة المدينة الشمالية على جدار التحصين الشمالي حيث يلتقي الطريق المقدس القادم من لاجينا هيكاتي بالمدينة. لذلك ، فهي ذات أهمية كبيرة كمدخل ومكان طقسي. وفقًا للأدلة الأثرية ، يجب أن تكون البوابة قد بنيت في أواخر العصر الأنطوني - أوائل سيفيران. بوابة المدينة الشمالية لها مدخل مقنطر ضخم على كلا الجانبين. بين المدخلين المواجهين للمدينة ، توجد نافورة ضخمة بها برك نصف دائرية مزينة بأعمدة من مستويين وتماثيل بالترتيب الكورنثي.

يبدأ الشارع الشمالي ذو الأعمدة ، والذي يبلغ عرضه 8.70 مترًا ، من الجزء الأوسط الجنوبي من المنطقة المفتوحة أمام البوابة الشمالية للمدينة ويستمر باتجاه وسط المدينة. أمام البوابة مساحة مفتوحة بعرض 42 مترًا محاطة بثمانية أعمدة كورنثية ضخمة وهناك متاجر في الغرب. كان هذا مكانًا لتجمع الأشخاص الذين دخلوا المدينة والذين أتوا من المدينة لاستخدام النافورة.

تقع ساحة قرية إسكي حصار القديمة إلى الغرب من المدينة القديمة ، على بعد حوالي 50 مترًا شرق جدار التحصين الغربي. هنا الحمام التركي (القرنين الرابع عشر والخامس عشر) ، شعبان آغا مسجد (1876) ، 10 مقاهي ، 5 جزارين ، 2 مخبزين ، 2 محل خياطة و 20 متجرًا مختلفًا (من النصف الأول من القرن العشرين الميلادي) يمكن رؤيتها من فترات الإمارة والعثمانية والجمهورية. تعزز أشجار الجميز الضخمة ، التي يزيد عمرها عن 200 عام ، جمال الساحة. الطرق المرصوفة بالحجارة والأرصفة التي تعود للعصر العثماني في ساحة القرية وأمام المحلات محفوظة بشكل جيد. تعتبر مباني قرية إسكي حصار القديمة أمثلة رائعة على العمارة المدنية. ويلاحظ أن كتل من العصور القديمة أعيد استخدامها كمواد بناء في العديد من تلك المباني. من الأمثلة الأكثر إثارة للاهتمام لإعادة استخدام تلك المواد القديمة منزل عبد الله وهادي اسكيشار (شيد عام 1876) ومنزل محمد اسكيشار (شيد عام 1909). في كلا منزلي آغا ، أعيد استخدام قطع الرخام المشتقة من الكتل الرخامية للمباني العتيقة داخل نمط الجدار بالكامل بالطوب. مثال آخر نموذجي أغا المنزل هو بيت حسن حار الذي تم تشييده عام 1940. مواد بناء هذا المنزل ذو السقف المنحدر عبارة عن حجارة أنقاض وشظايا رخامية قديمة وطوب. تم استخدامه كمنزل تنقيب حتى عام 1999. اليوم يعمل كمخزن للمتاحف.

تبرير القيمة العالمية المتميزة

تعتبر ستراتونيكيا ، التي استضافت العديد من الحضارات من العصور القديمة إلى العصر الحديث ، واحدة من المواقع الأثرية المهمة في آسيا الصغرى ولها خصائص فريدة. The city continuously developed during the Classic, Hellenistic and Roman Imperial periods and gradually became a center of trade, art and culture. Today it is a significant and unique example as a settlement that keeps the characteristics of culture of different civilizations, succeeds to preserve its main structure and shows an entirety.

Ancient writers Herodotus (v, 118), Strabon (xiv, ii, 25), Pausanias (5, 21, 10) and Stephanus of Byzantium (Ethnica 696) mention a settlement here named Khrysaoris or Idrias. The settlement was transformed into a city in the Classical Period. In the early 3rd century BC, it was converted into a city- state by Seleucid King Antiochus I after the name of his wife Stratonike. During the Hellenistic Period the construction of the city was conducted on the basis of a grid plan and it was embellished with major architectural monuments built of white marble. After changing hands among different powers, it eventually became a regional centre until Late Roman era. Buildings from the antique period show that the city was a lively, wealthy and active center.

Stratonikeia was not only important in antiquity but also in Seljuk and Ottoman Periods. Encompassing an area of about 720 square kilometres, it is one of the places where buildings from the classical antiquity as well as the Ottoman and Turkish Republican periods can be observed. Buildings from different periods located in the center of the city were connected to each other with stone-paved roads, which have inclinations to the side or to the center for rainwater drainage, from the Ottoman Period. Thus, a visitor has the opportunity to see many structures belonging to different periods while walking on the stone-paved streets from the Ottoman period.

The city has substantial amount of inscriptions in Greek, Latin and Ottoman which provide information about social and economic facts from different periods. But two examples on north anta wall of the Bouleuterion are rare inscriptions that were ever found in Turkey. The one on the interior façade of the north anta is a calendar which is made by Menippos, a native of Stratonikeia and according to Cicero one of the most distinguished orators of his time, in Greek dating back to the beginning of the first century B.C. The calendar carries the names and day numbers of 12 months for the year 1505 indicating the year of foundation of the city. The other inscription on the exterior façade is in Latin showing the price list of merchandises and services in Stratonikeia in Roman period in 301 A.D. Hence, the sales in the city remained under control and inflation was prevented. This inscription is the best preserved example in Asia Minor and the only one carved on a wall of a boluleterion.

Stratonikeia has two major holly sites dedicated to Zeus and Hekate, the goddess of magic, moon, ghosts and necromancy. It was famous for the rituals held in the city centre and in the sacred sites. Two of these rituals are well-known. One of these rituals was the key carrying ritual that included walking for about 9 km from Lagina Hekate sacred site to Stratonikeia. The second was the carrying of the Zeus statue between Stratonikeia and Panamara Zeus-Hera sacred sites.

Stratonikeia has been known as the city of eternal love and gladiators throughout the ages. It was a center where gladiators were trained, did demonstrations and spent their life after retirement. Sport was clearly important to Stratonikeans, who built what might be the largest gymnasium in antiquity in the 2nd century B.C. just west of the north gate. The 105 meter wide and 267 meter long complex served both as a sports center and a classroom, where history and philosophy classes were given in the past.

Criterion (ii): Being inhabited interruptedly for more than 3500 years, Stratonikeia (Eskihisar) reflects the interaction among different cultural and architectural elements that belong to different periods. The prominence of this settlement is defined by the integrity of the architectural elements from both the antiquity and vernacular architecture as well as its continuity while the existing village of Eskihisar lays upon the settlement of Stratonikeia of antiquity. In fact, the ancient city of Stratonikeia and the old village of Eskihisar are not independent examples of two different civilizations, but they are integral parts of a heritage formed by the people who lived in different periods.

Criterion (iv): Stratonikeia is home of unique and magnificent structures dating back to Archaic, Classic, Hellenistic, Roman Imperial, Byzantine, Principalities, Ottoman and Turkish Republic periods. Examples of the public, religious and civic structures seen at ancient sites in Turkey are represented in Stratonikeia. As the one of the world’s largest ancient cities made of marble, Stratonikeia is one of the precious settlements with its monumental buildings such as the gymnasium, bouleuterion, theatre, bath complexes, northern city gate and fountain. Apart from the ancient structures, buildings of the old village of Eskihisar are important examples of Principalities, Ottoman and Turkish architecture. The agha houses from the 19th and 20th centuries and the buildings define the city’s Bazaar are the products of an assembly of integration, where different cultures come together. The well-planned village square has survived until today with its characteristic structure comprising Turkish Bath, Şaban Ağa Mosque, coffeehouses, bakery and various shops, monumental plane trees and the best preserved stone pavement road known from the Ottoman period with sidewalks. The site embodies a combination of man-made monumental grandeur and elegance, as well as the beauty of natural environment.

بيانات الأصالة و / أو النزاهة

The integrity and authenticity of Stratonikeia can be easily understood from its remains, ancient records and documentation. The property has been conserved appropriately to the Law on the Conservation of Cultural and Natural Property since it was registered as an archaeological site with the decision of the Superior Council of Immovable Antiquities and Monuments in 1982. The site has been regularly controlled and monitored by the State in order to sustain its cultural values.

The first scientific excavations at the site began in 1977 under the direction of Prof. Dr. Yusuf Boysal. Since 2008, researches, excavations and restoration works have been carried out by Prof. Dr. Bilal Söğüt. The excavated monuments are part of the conservation program and are constantly monitored and maintained. Conservation and restoration works have been concentrated on preserving ancient Stratonikeia and the old village of Eskihisar in a holistic approach.

In respect of the integrity and coherence of ancient city and old Turkish village architecture, Stratonikeia is one of the rare examples in our country as Ancient City of Stratonikeia and Village of Eskihisar significantly retain their original architectural characteristics. The city offers visitors a unique experience of seeing its monumental ancient structures and examples of architecture from Late Ottoman – Early Republican Period on the either side of stone paved Ottoman streets. Walking along the streets of Stratonikeia is like travelling in a time tunnel that one can see many structures from the Hellenistic, Roman, Ottoman and Turkish Republican period.

مقارنة مع خصائص أخرى مماثلة

Unlike most of the coastal sites such as Ephesus, Miletos, Kaunos, which were slowly deserted as the area silted up, being well inland Stratonikeia was in use as a settlement up until today. This situation has been instrumental in the emergence of a unique mix of ancient buildings and examples of Turkish architecture. No other ancient city like Stratonikeia exists where one can see the ancient ruins by walking on stone-paved Ottoman streets and sidewalks.

Gymnasium is one of the most important and indispensable public buildings in a city in Classical Antiquity. The gymnasium in Stratonikeia comes to the forefront of its kind as the largest structure in Ancient Period. The bouleterion, with its two inscriptions on the north anta, the calendar made by Menippos and the price list of merchandises and services in Stratonikeia as well as with the floral ornamentation and inscriptions from the Ottoman Period on the southern wall, is an extraordinary example of its kind. Northern City Gate and Fountain is considered as an architectural wonder with its mirable combination of Doric external and Corinthian internal orders in the same structure, two monumental arched entrances on the either sides, two-floor monumental fountain decorated with sculptures in the middle and the square in front it. Although there is a slightly similar example in Perge, Northern City Gate and Fountain in Stratonikeia is the only known example in terms of its monumental scale and design.

In ancient times, Ephesos and Miletos were famous with their sacred sites Artemision and Didymaion and annual festivals and rituals held in these sites. Similary Stratonikeia, which is the only known state-city with two major holly sites dedicated to Zeus and Hekate, was famous for the rituals and festivals held in the city center and in the sacred sites.


شاهد الفيديو: معبد أبولو في ديلفي (شهر اكتوبر 2021).