بودكاست التاريخ

مهد الحضارة - التقويم القمري / الشمسي

مهد الحضارة - التقويم القمري / الشمسي

>

طور البابليون تقويمًا يعتمد على دورات القمر والشمس. تم تصميم التقويم القمري للعمل جنبًا إلى جنب مع الدورة الشمسية عن طريق إضافة الأشهر الكبيسة المعروفة بالأشهر "المقسمة".


مهد الحضارة - التقويم القمري / الشمسي - التاريخ

تم استخدام إصدارات التقويم الصيني منذ آلاف السنين. اليوم لا يزال التقويم الصيني مستخدمًا للاحتفال بالأعياد الصينية التقليدية ، لكن التقويم الغريغوري المشترك (التقويم المستخدم من قبل معظم بقية العالم) يُستخدم في الأعمال اليومية في الصين.

تم تطوير التقويم الصيني من قبل العديد من السلالات الصينية في الصين القديمة. ومع ذلك ، تم تحديد التقويم الحالي في عام 104 قبل الميلاد أثناء حكم الإمبراطور وو لأسرة هان. كان يسمى هذا التقويم تقويم Taichu. إنه نفس التقويم الصيني المستخدم اليوم.

يتم تسمية كل عام في التقويم الصيني باسم حيوان. على سبيل المثال ، كان عام 2012 "عام التنين". هناك 12 حيوانًا تدور السنين من خلالها. كل 12 سنة تعيد الدورة نفسها. يعتقد الصينيون أنه ، اعتمادًا على السنة التي يولد فيها الشخص ، ستتخذ شخصيتهم جوانب هذا الحيوان.

ها هي الحيوانات وما تعنيه:

  • السنوات: 1960 ، 1972 ، 1984 ، 1996 ، 2008
  • الشخصية: ساحرة وماكرة ومضحكة ومخلصة
  • تعايش مع: التنانين والقرود ، وليس الخيول
  • السنوات: 1961 ، 1973 ، 1985 ، 1997 ، 2009
  • الشخصية: مجتهد ، جاد ، صبور ، جدير بالثقة
  • تعايش مع: الأفاعي والديوك ، وليس مع الأغنام
  • السنوات: 1962 ، 1974 ، 1986 ، 1998 ، 2010
  • الشخصية: عدوانية ، شجاعة ، طموحة ، وحادة
  • التعايش مع: الكلاب والخيول ، وليس القرود
  • السنوات: 1963 ، 1975 ، 1987 ، 1999 ، 2011
  • الشخصية: شعبية ، محظوظة ، لطيفة ، حساسة
  • تعايش مع: الأغنام والخنازير ، وليس الديوك
  • السنوات: 1964 ، 1976 ، 1988 ، 2000 ، 2012
  • الشخصية: حكيمة وقوية وحيوية وجذابة
  • التعايش مع: القرود والجرذان ، وليس الكلاب
  • السنوات: 1965 ، 1977 ، 1989 ، 2001 ، 2013
  • الشخصية: ذكي ، غيور ، تحليلي ، كريم
  • تعايش مع: الديوك والثيران وليس الخنازير
  • السنوات: 1966 ، 1978 ، 1990 ، 2002
  • الشخصية: مثل السفر ، جذابة ، غير صبور ، وشعبية
  • تعايش مع: النمور والكلاب ، وليس الفئران
  • السنوات: 1967 ، 1979 ، 1991 ، 2003
  • الشخصية: مبدعة وخجولة ومتعاطفة وغير آمنة
  • تعايش مع: الأرانب والخنازير وليس الثيران
  • السنوات: 1968 ، 1980 ، 1992 ، 2004
  • الشخصية: إبداعية وحيوية وناجحة ومخادعة
  • تعايش مع: التنين والجرذان ، وليس مع النمور
  • السنوات: 1969 ، 1981 ، 1993 ، 2005
  • الشخصية: صادقة وأنيقة وعملية وفخور
  • تعايش مع: الثعابين والثيران وليس الأرانب
  • السنوات: 1958 ، 1970 ، 1982 ، 1994 ، 2006
  • الشخصية: مخلص وصادق وحساس ومزاجي
  • تعايش مع: النمور والخيول ، وليس مع التنانين
  • السنوات: 1959 ، 1971 ، 1983 ، 1995 ، 2007
  • الشخصية: ذكي ، صادق ، مثالي ، نبيل
  • تعايش مع: الأرانب والأغنام وليس مع الخنازير

أسطورة السنوات الصينية

وفقًا للأسطورة الصينية القديمة ، تم تحديد ترتيب الحيوانات في التقويم حسب العرق. تسابقت الحيوانات عبر نهر وتم تحديد موقعها في الدورة من خلال كيفية انتهائها في السباق. فاز الجرذ لأنه ركب على ظهر الثور وقفز من على ظهره في اللحظة الأخيرة ليفوز بالسباق.

هناك أيضًا عنصر لكل عام. هناك خمسة عناصر تتنقل خلال كل عام. إنها خشب ونار وأرض ومعدن وماء.

لا تزال الأعياد الصينية الرئيسية تستخدم التقويم الصيني لتحديد موعد الاحتفال بها. تشمل هذه الأعياد السنة الصينية الجديدة ، ومهرجان الفوانيس ، ومهرجان تنين القارب ، وليلة السبعات ، ومهرجان الأشباح ، ومهرجان منتصف الخريف ، ومهرجان الانقلاب الشتوي.


التقويمات البابلية

في بلاد ما بين النهرين ، تم تقسيم السنة الشمسية إلى موسمين ، "الصيف" ، والذي تضمن حصاد الشعير في النصف الثاني من شهر مايو أو في بداية شهر يونيو ، و "الشتاء" ، والذي يتوافق تقريبًا مع خريف وشتاء اليوم. تم إحصاء ثلاثة مواسم (آشور) وأربعة مواسم (الأناضول) في بلدان الشمال ، ولكن في بلاد ما بين النهرين ، بدا تقسيم السنة طبيعيًا. في وقت متأخر من القرن التاسع عشر قبل الميلاد ، ظلت التوقعات بشأن رفاهية مدينة ماري الواقعة على نهر الفرات الأوسط لمدة ستة أشهر.

بدأت الأشهر في الظهور الأول للقمر الجديد ، وفي القرن الثامن قبل الميلاد ، ما زال علماء الفلك في البلاط يبلغون هذه الملاحظة المهمة إلى الملوك الآشوريين. اختلفت أسماء الأشهر من مدينة إلى أخرى ، وفي نفس مدينة بابل السومرية ، يمكن أن يكون لكل شهر عدة أسماء ، مشتقة من المهرجانات ، من المهام (مثل تربية الأغنام) التي يتم إجراؤها عادةً في الشهر المحدد ، وهكذا ، وفقًا لـ الاحتياجات المحلية. من ناحية أخرى ، في وقت مبكر من القرن السابع والعشرين قبل الميلاد ، استخدم السومريون وحدات زمنية مصطنعة للإشارة إلى فترة ولاية بعض المسؤولين الكبار - على سبيل المثال ، في اليوم N من بداية منصب الحاكم PN. احتاجت الإدارة السومرية أيضًا إلى وحدة زمنية تشتمل على الدورة الزراعية بأكملها ، على سبيل المثال ، من تسليم الشعير الجديد وتسوية الحسابات ذات الصلة إلى المحصول التالي. بدأت هذه السنة المالية بعد حوالي شهرين من قطع الشعير. لأغراض أخرى ، بدأ العام قبل أو مع الحصاد. لم تكن هذه السنة المتقلبة والمتقطعة دقيقة بما يكفي للمحاسبة الدقيقة للكتبة السومريين ، الذين استخدموا بالفعل بحلول عام 2400 قبل الميلاد السنة التخطيطية البالغة 30 × 12 = 360 يومًا.

في نفس الوقت تقريبًا ، اتخذت فكرة العام الملكي شكلًا دقيقًا ، وقد بدأت على الأرجح في وقت حصاد الشعير ، عندما احتفل الملك بالسنة (الزراعية) الجديدة من خلال تقديم أول ثمار للآلهة توقعًا بركاتهم لهذا العام. عندما أظهر بعض الاستغلال الملكي خلال هذا العام (الغزو وبناء المعبد وما إلى ذلك) أن الأقدار قد تم تحديدها بشكل إيجابي من قبل القوى السماوية ، تم تسمية السنة وفقًا لذلك ، على سبيل المثال ، على أنها السنة التي "فيها" تم بناء معبد نينجيرسو ". حتى التسمية ، تم وصف العام بأنه "التالي للسنة المسماة (بعد هذا الحدث وكذا)." تم استبدال استخدام معادلات التاريخ في بابل بإحصاء سنوات الحكم في القرن السابع عشر قبل الميلاد.

بدأ استخدام الحساب القمري في الانتشار في القرن الحادي والعشرين قبل الميلاد. ربما يرجع نجاح السنة القمرية إلى التقدم الاقتصادي. يمكن قياس قرض الشعير للمقرض عند الحد الأدنى للسنة القادمة. تطلب الاستخدام الأوسع للفضة كمعيار للقيمة شروط دفع أكثر مرونة. عرف الرجل الذي استأجر خادما في شهر كيسليمو القمري لمدة عام أن الخطوبة ستنتهي في نهاية الشهر نفسه ، دون احتساب أيام أو فترات المنصب بين تاريخين. في مدينة ماري حوالي 1800 قبل الميلاد ، تم بالفعل حساب المخصصات على أساس 29 و 30 يومًا قمريًا. في القرن الثامن عشر قبل الميلاد ، وحدت الإمبراطورية البابلية العام من خلال تبني التقويم القمري لمدينة نيبور المقدسة السومرية. أكدت قوة بابل ومكانتها الثقافية نجاح السنة القمرية ، التي بدأت في نيسان 1 ، في الربيع. عندما أصبح التأريخ حسب سنوات الحكم أمرًا معتادًا في القرن السابع عشر قبل الميلاد ، تم وصف الفترة بين يوم الانضمام ونيسانو 1 التالي بأنها "بداية ملكية PN" ، وتم احتساب سنوات الحكم من Nisanu 1.

كان من الضروري أن تتماشى السنة القمرية التي تبلغ حوالي 354 يومًا مع السنة الشمسية (الزراعية) التي تبلغ حوالي 365 يومًا. تم تحقيق ذلك عن طريق استخدام شهر مقحم. وهكذا ، في القرن الحادي والعشرين قبل الميلاد اسم خاص للشهر المقحم ايتي ديريج يظهر في المصادر. تم إجراء عملية الإقحام بشكل عشوائي ، وفقًا لاحتياجات حقيقية أو متخيلة ، وأدرجت كل مدينة سومرية شهورًا حسب الرغبة - على سبيل المثال ، 11 شهرًا في 18 عامًا أو شهرين في نفس العام. في وقت لاحق ، جعلت الإمبراطوريات عملية الإقحام مركزية ، وفي وقت متأخر من عام 541 قبل الميلاد تم إعلانها من قبل أمر ملكي. جعلت التحسينات في المعرفة الفلكية في النهاية من الممكن تنظيم الإقحام ، وتحت حكم الملوك الفارسيين (ج. 380 ق. يتأرجح يوم رأس السنة الجديدة (نيسانو 1) الآن حول الاعتدال الربيعي في غضون 27 يومًا.

أسماء الأشهر البابلية هي نيسانو ، أيارو ، سيمانو ، دوزو ، أبو ، أولولو ، تاشريتو ، أراخسامنا ، كيسليمو ، تيبيتو ، شباتو ، أدارو. تم إقحام الشهر Adaru II ست مرات خلال دورة 19 عامًا ولكن لم يحدث أبدًا في العام الذي كان 17 من الدورة ، عندما تم إدخال Ululu II. وهكذا ، حافظ التقويم البابلي حتى النهاية على بقايا التقسيم الأصلي للسنة الطبيعية إلى موسمين ، تمامًا كما ظلت الأشهر البابلية حتى النهاية قمرية بالفعل وبدأت عندما ظهر القمر الجديد لأول مرة في المساء. بدأ اليوم عند غروب الشمس. الساعات الشمسية والساعات المائية (clepsydra) تعمل لحساب عدد الساعات.

شوهد تأثير التقويم البابلي في العديد من العادات والاستخدامات المستمرة لجارتها والدول التابعة لها بعد فترة طويلة من نجاح الإمبراطورية البابلية من قبل الآخرين. على وجه الخصوص ، استخدم التقويم اليهودي المستخدم في تواريخ متأخرة نسبيًا أنظمة مماثلة لتقريب الأشهر وأسماء الأشهر وتفاصيل أخرى (انظر أدناه التقويم اليهودي). يعود التبني اليهودي لعادات التقويم البابلي إلى فترة السبي البابلي في القرن السادس قبل الميلاد.


التقويم الغريغوري

التقويم الغريغوري هو التقويم الشائع الاستخدام اليوم. تم اقتراحه من قبل Aloysius Lilius ، وهو طبيب من نابولي ، واعتمده البابا Gregory XIII وفقًا لتعليمات مجلس ترينت (1545-1563) لتصحيح الأخطاء في التقويم اليولياني الأقدم. صدر مرسوم من قبل البابا غريغوري الثالث عشر في ثور بابوي في فبراير 1582.

في التقويم الغريغوري ، السنة الاستوائية تقارب 365 97/400 يومًا = 365.2425 يومًا. وبالتالي ، فإن السنة الاستوائية تستغرق ما يقرب من 3300 سنة لتتغير يومًا واحدًا فيما يتعلق بالتقويم الغريغوري.

يتم تحقيق التقريب 365 97/400 من خلال 97 سنة كبيسة كل 400 سنة.

يتم حسابها على النحو التالي: كل سنة قابلة للقسمة على 4 هي سنة كبيسة. ومع ذلك ، فإن كل سنة قابلة للقسمة على 100 ليست سنة كبيسة. ومع ذلك ، فإن كل سنة قابلة للقسمة على 400 هي سنة كبيسة بعد كل شيء.

إذن ، 1700 و 1800 و 1900 و 2100 و 2200 ليست سنوات كبيسة. لكن 1600 و 2000 و 2400 سنوات كبيسة.

(تدمير الأسطورة: لا توجد سنوات كبيسة مزدوجة ، أي لا توجد سنوات بها 367 يومًا. انظر ، مع ذلك ، الملاحظة المتعلقة بالسويد أسفل هذه الصفحة.)

قاعدة 4000 سنة.

لقد اقترح (عالم الفلك جون هيرشل (1792-1871) من بين آخرين) أن التقريب الأفضل لطول السنة الاستوائية سيكون 365 969/4000 يومًا = 365.24225 يومًا. هذا من شأنه أن يملي 969 سنة كبيسة كل 4000 سنة ، بدلاً من 970 سنة كبيسة التي يفرضها التقويم الغريغوري. يمكن تحقيق ذلك بإسقاط سنة واحدة كبيسة من التقويم الغريغوري كل 4000 سنة ، مما يجعل السنوات قابلة للقسمة على 4000 سنة غير كبيسة.

ومع ذلك ، لم يتم اعتماد هذه القاعدة رسميًا.

التحول من التقويم اليولياني إلى التقويم الغريغوري.

أصدر المرسوم البابوي الصادر في فبراير 1582 مرسومًا يقضي بإسقاط 10 أيام من أكتوبر 1582 بحيث يتبع 15 أكتوبر فورًا بعد 4 أكتوبر ، ومن ذلك الحين يجب استخدام التقويم المعدل.

لوحظ هذا في إيطاليا وبولندا والبرتغال وإسبانيا. تبعتها دول كاثوليكية أخرى بعد فترة وجيزة ، لكن الدول البروتستانتية كانت مترددة في التغيير ، ولم تتغير الدول الأرثوذكسية اليونانية حتى بداية هذا القرن.

تحتوي القائمة التالية على تواريخ التغييرات في عدد من البلدان.

سبتمبر 1752
لجعل الأسابيع تعمل ، تم طرح أحد عشر يومًا وإلغاء ثلاثة أيام حقيقية لإجراء هذا التعديل ، مما يجعل تقويمنا غير متزامن مع الوقت الذي تم قياسه قبل هذا التغيير. عد الأيام.
سو م تو دبليو ذ F سا
& أمبير & أمبير 1 2 14 3 15 4 16 5
17 6 18 7 19 8 20 9 21 10 22 11 23 12
24 13 25 26 27 28 29 30

السويد لديها تاريخ غريب. قررت السويد إجراء تغيير تدريجي من التقويم اليولياني إلى التقويم الغريغوري. من خلال إسقاط كل سنة كبيسة من 1700 حتى 1740 ، سيتم حذف أحد عشر يومًا غير ضروري ، ومن 1 مارس 1740 ستكون متزامنة مع التقويم الغريغوري. (لكن في هذه الأثناء سيكونون متزامنين مع أحد!)

لذلك لم تكن سنة 1700 (التي كان ينبغي أن تكون سنة كبيسة في التقويم اليولياني) سنة كبيسة في السويد. ومع ذلك ، أصبح 1704 و 1708 عن طريق الخطأ سنوات كبيسة. ترك هذا السويد خارج التزامن مع كل من العالم اليولياني والعالم الغريغوري ، لذلك قرروا العودة إلى التقويم اليولياني. من أجل القيام بذلك ، أدخلوا يومًا إضافيًا في عام 1712 ، مما جعل تلك السنة سنة كبيسة مزدوجة! لذلك في عام 1712 ، كان لشهر فبراير 30 يومًا في السويد.

في وقت لاحق ، في 1753 ، تغيرت السويد إلى التقويم الغريغوري بإسقاط 11 يومًا مثل أي شخص آخر.

وتجدر الإشارة إلى أن التقويم الغريغوري غير مفيد لعلم الفلك لأنه يحتوي على فجوة مدتها عشرة أيام. لغرض حساب المواضع إلى الوراء في الوقت المناسب ، يستخدم علماء الفلك التقويم اليولياني للتاريخ.

يتغير التقويم بمرور الوقت.

بدأ التقويم اليولياني ، الذي قدمه يوليوس قيصر في 45 قبل الميلاد ، في الأول من يناير ، مع تناوب طول الأشهر بين 31 و 30 يومًا - باستثناء فبراير ، التي كانت تحتوي على 30 يومًا في سنة كبيسة و 29 يومًا بخلاف ذلك. (حل هذا محل التقويم الروماني السابق الذي كان يحتوي على 10 أشهر بالتناوب بين 30 و 31 يومًا ، تليها & quot؛ فجوة شتوية & quot ، يتفاوت طولها من سنة إلى أخرى. كان العام الأخير من هذا التقويم القديم يحتوي بالفعل على 445 يومًا.)

بدأت التعقيدات في النظام اليولياني عندما أراد مجلس الشيوخ تسمية شهر بعد الإمبراطور أوغسطس. لتجنب إهانة الإمبراطور ، يجب أن يكون الشهر المسمى لأغسطس بطول الشهر المسمى ليوليوس ، ويجب أن يتبعه مباشرة. وهكذا أصبح شهري يوليو وأغسطس 31 يومًا لكل منهما ، واستسلم فبراير يومًا إضافيًا. (لتجنب 3 أشهر متتالية من 31 يومًا ، تم تقصير سبتمبر إلى 30 يومًا ، وإطالة أكتوبر إلى 31 يومًا ، وهكذا).

قدم الرومان في البداية سنوات كبيسة كل 3 سنوات ، ولكن بحلول عام 9 قبل الميلاد تقريبًا ، لوحظ أن التقويم كان يخرج عن مسار الانقلابات ، لذلك تم التخلي عن السنوات الكبيسة تمامًا ، حتى حوالي 4 أو 8 بعد الميلاد ، عندما كانت السنوات الكبيسة تتراجع. يتم تقديمه كل 4 سنوات. حتى هذا لم يكن دقيقًا تمامًا ، حيث أعطى خطأ 45 دقيقة في 4 سنوات ، أو 3 أيام في 400 عام. بمرور الوقت ، أصبح هذا التقدير الخاطئ ملحوظًا تمامًا.

حوالي 150 بعد الميلاد قررت الكنائس المسيحية تولي مهرجان ساتورناليا الوثني (الانقلاب الشتوي) والاحتفال بيوم 25 ديسمبر بعيد ميلاد المسيح. في وقت لاحق ، عندما أصبحت عبادة مريم العذراء شائعة ، كان يعتقد أن العصر المسيحي يجب أن يبدأ في يوم الحبل بالمسيح ، أي قبل 9 أشهر في 25 مارس ، والذي أطلقوا عليه اسم ليدي داي. بدأ العام في 25 مارس وانتهى في 24 مارس التالي.

جميع الأعياد المنقولة في تقويم الكنيسة تتعلق بعيد الفصح. بدوره ، ربط تقليد الإنجيل عيد الفصح بعيد الفصح اليهودي ، والذي كان بدوره مرتبطًا بالاعتدال الربيعي ، وطور القمر والاحتفال بالسبت. على مر القرون ، باتباع التقويم اليولياني ، كان مهرجان عيد الفصح يتحرك ببطء ولكن بثبات بعيدًا عن الاعتدال الربيعي نحو الانقلاب الصيفي. النظام الجديد الذي تبناه البابا غريغوري في القرن السادس عشر ، حدد تقويمًا بطول عام يبلغ 365 يومًا ، 5 ساعات ، 40 دقيقة ، 20 ثانية. لذلك كان لا بد من التخلي عن 3 أيام كل 400 عام. لذا فإن تلك السنوات التي كانت قابلة للقسمة على 100 ستكون سنوات كبيسة فقط إذا كانت قابلة للقسمة على 400. لتصحيح الأخطاء التي تراكمت على مدى قرون ، أعلن البابا غريغوري أن يوم الخميس 4 أكتوبر 1582 في التقويم اليولياني يجب أن يتبعه فورًا يوم الجمعة 15 أكتوبر. في التقويم الغريغوري.

اعتمدت اسكتلندا ومعظم الدول الرومانية الكاثوليكية في أوروبا التقويم الغريغوري في عام 1582 أو بعد ذلك بقليل. لكن معظم الدول البروتستانتية تجاهلت هذا القرار البابوي لمدة 200 عام أخرى. في إنجلترا ، استمروا في اتباع التقويم اليولياني القديم (السنة المنتهية في 24 مارس) حتى 1751. نص قانون اللورد تشيسترفيلد لعام 1751/2 على أن عام 1752 سيبدأ في الأول من يناير وينتهي في 31 ديسمبر التالي. بالإضافة إلى ذلك ، في عام 1752 فقط ، تم تعديل التقويم لحذف 11 يومًا (2 سبتمبر تلاه 14 سبتمبر) لإعادة التقويم & quotnew & quot (الميلادي) لتتماشى مع معظم أنحاء أوروبا.

كانت الدول الأرثوذكسية (تلك التي تتبع ولاء بطريرك القسطنطينية) أبطأ في التغيير. روسيا ، على سبيل المثال ، لم تتحول إلى التقويم الجديد إلا بعد الثورة الروسية. كانت إحدى النتائج المثيرة للاهتمام أنه عندما استضافت لندن دورة الألعاب الأولمبية عام 1908 ، وصل الفريق الروسي متأخرًا 12 يومًا بسبب ذلك! كانت تركيا آخر دولة أوروبية كبرى تتبنى التقويم الغريغوري - في الأول من كانون الثاني (يناير) 1927.

في إنجلترا ، كانت & quot ؛ أيام الربع & quot (للأحداث الفصلية مثل جلسات المحكمة الربعية) هي يوم سيدة (25 مارس) عندما بدأت السنة القانونية ، وعيد القديس يوحنا المعمدان (منتصف الصيف ، 24 يونيو) ، وميشيلماس (29 سبتمبر) وعيد الميلاد ( ديسمبر 25). كانت هذه قريبة من الاعتدال والانقلاب الشتوي وكانت تعتبر بداية تواريخ الفصول. في مدينة لندن ، عندما تم تغيير التقويم ، رفض المصرفيون دفع ضرائبهم قبل 11 يومًا ، وبالتالي لن يدفعوا قبل الخامس من أبريل ، والذي لا يزال هو تاريخ نهاية السنة المالية.

عند قراءة التواريخ باللغة الإنجليزية قبل 1752 ، ضع في اعتبارك السنوات. هل كان التاريخ مكتوبًا من قبل شخص من ذلك الوقت؟ - في هذه الحالة تذكر أن العام امتد من مارس إلى مارس. ومع ذلك ، إذا كان التاريخ قد كتب بواسطة باحث حديث ، فهل فهموا التقويم المطبق في ذلك الوقت - وما النظام الذي كانوا يستخدمونه عندما وصفوا تاريخًا مثل 2 يناير 1701؟ لتجنب الالتباس ، تقضي الاتفاقية بكتابة ذلك التاريخ على أنه 2 يناير 1701/2 والذي يحدد السنة بشكل فريد. (عام 1701 في هذه الحالة هو العام وفقًا للتقويم اليولياني القديم ، و 1702 وفقًا للتقويم الغريغوري & quotnew & quot.)


أصل التقويم القمري


لقد نظر الناس إلى السماء منذ آلاف السنين ليجدوا هدفًا وشعورًا بالوقت والنظام. وبذلك اختارت مجتمعات ما قبل التاريخ مسار القمر كأول دليل كوني لها. تعود عظام الحيوانات المميزة ، المكتشفة مؤخرًا في منطقة دوردوني في فرنسا ، إلى 28000 قبل الميلاد. إنها تظهر نمطًا من 7 أو 13 درجة ويعتقد أنها أول تقويمات معروفة للإنسان.

ليس من المستغرب أن يختار الإنسان الأوائل مسار القمر. أولاً ، هو أكثر شيء مرئي في السماء وفي غياب الكهرباء كان الضوء الوحيد القابل للحياة ليلاً (نيران البار). يرتبط مسار القمر أيضًا ارتباطًا وثيقًا بالمد والجزر ودورة الخصوبة البشرية. في الواقع ، كان القمر دائمًا مرتبطًا بالخصوبة والأمطار والولادة والموت.

حساب الليالي من عدم وجود قمر (القمر الجديد) إلى اكتمال القمر والعودة مرة أخرى هو ما يقرب من 28 يومًا. تم تقسيم مرحلة التشميع (النمو) والتراجع (التنازلي) إلى أربعة أرباع وخدمت كمخطط لأسبوعنا. (28: 4 = 7).

كلمة & # 8216calendar & # 8217 مشتقة من الكلمة اللاتينية & # 8216calendarium & # 8217 ، والتي تعني التسجيل والبنية. لذلك كان الحصول على تقويم قفزة كبيرة إلى الأمام. الآن أصبح من الممكن تنظيم المهرجانات والروتين اليومي والأحداث الزراعية # 8211 ويمكن التخطيط لها مسبقًا. كان هذا مهمًا بشكل خاص عندما بدأ البشر في الاستقرار ثم اجتمعوا معًا للاحتفال / يوم السوق والأحداث الاجتماعية الأخرى التي انطلقت حقًا. كان التقويم بالطبع ، الهيكل المشترك لقياس وقت الجميع ، هو الذي جعل هذه الأحداث ممكنة. وبصرف النظر عن توقيت الاحتفالات ، فقد أتاح أيضًا التمور للزراعة والحصاد وتحصيل الضرائب.

تألفت السنة اليونانية والرومانية والصينية القديمة من 12 دورة قمرية (354 يومًا) وأحيانًا تم تضمين الدورة الثالثة عشرة للحفاظ على السنة القمرية القديمة متزامنة مع الفصول. تعمل العديد من التقويمات الدينية (ولا تزال) متزامنة مع نموذج التقويم القمري هذا. تحول البعض الآخر إلى نموذج التقويم القمري.

أصبح الرقم 13 هو & # 8216 رقم الوثني & # 8217 ، الرقم المشؤوم ورقم & # 8216 الجانب المظلم & # 8217. مجرد التفكير في يوم الجمعة الثالث عشر هو اليوم غير المحظوظ. كان يوم الجمعة هو يوم الإلهة فينوس ، يوم الحب والخصوبة واليوم الثالث عشر بعد الشهر القمري الثالث عشر.

في Sleeping Beauty تمت دعوة 12 ساحرة ، لكن الساحرة الثالثة عشرة كانت مضطرة للبقاء في الخارج. هل يمكنك رؤية الاتصال؟

الشمس ، القوة الذكورية المهيمنة بتقويمها الشمسي لمدة 12 شهرًا = جيد.
القمر ، القوة الأنثوية الخاضعة بتقويماته القمرية التي تبلغ مدتها 13 شهرًا = سيء

عاش الإغريق والرومان الأوائل حياتهم فقط من خلال اتباع التقويم القمري ، الذي ورد ذكره لأول مرة في القرن الثالث عشر قبل الميلاد. لم يكن الهيكل الزمني فقط هو الذي أصبح مفيدًا للغاية. وخلصوا إلى أن القمر بتأثيره المتفاوت أثر على المد والجزر والمحاصيل وحتى السلوك البشري. سجلوا هذه الملاحظات وأدخلوا هذه المعاني في تقويمهم. هذا من شأنه أن يخبرنا لاحقًا & # 8216varying day الصفات & # 8217. تم تمرير نموذج التقويم القمري القديم هذا من جيل إلى آخر ، حيث أضاف كل منها ملاحظات واكتشافات جديدة.

تم تصوير أحد الأمثلة على أدلة التقويم القمري في القصيدة & # 8216Work and Day & # 8217 ، التي كتبها الشاعر اليوناني القديم Hesiod حوالي 800 قبل الميلاد. يصور مشاهد ريفية من الحياة اليونانية القديمة ، ممزوجة بالتلميحات الأخلاقية والنصائح العملية.

"تجنبوا اليوم الثالث عشر من شهر التشميع للبذر فهو الأفضل لنبتة النبات. وفي الشهر الأخير ، في الرابع ، احذر من الهموم القلبية ... "

بعد أربعمائة عام ، ربط أبقراط مسار القمر بالنتيجة الناجحة للعلاجات الطبية والأمراض مثل الصرع.

طور السومريون والبابليون فيما بعد تقويمًا متطورًا يأخذ في الاعتبار مسار الشمس وكذلك الدورة القمرية. قاموا بإنشاء أول & # 8216 التقويم القمري & # 8217.

كان البابليون علماء فلك ومنجمين متحمسين وأسسوا أيضًا فكرة أن للأيام طاقات / قوى وأطلقوا عليها & # 8216 صفات اليوم الفردي & # 8217. يعد تقويم & # 8220Living With The Moon & # 8217 على طراز الحياة بمثابة تناسخ حديث لنموذج التقويم البابلي القديم.

في الوقت الحاضر ، اعتمد معظم العالم نموذج التقويم الغريغوري ، استنادًا إلى التقويم المصري القديم الذي يتبع فقط مسار الشمس ويعامل كل يوم بنفس الطريقة ، دون تغيير في صفات اليوم.

على الرغم من أن التقويم الشمسي تم إنشاؤه لأول مرة حوالي 4200 قبل الميلاد. لقد استغرق الأمر وقتًا طويلاً حتى يتغير باقي العالم. في الواقع ، اعتمدت روسيا نموذج التقويم الغريغوري فقط في عام 1919 (العام الذي تولى فيه الحزب الشيوعي السلطة في روسيا) واعتمدت الصين التقويم الشمسي في عام 1949 (مرة أخرى عام الثورة الشيوعية).

لكن السنة الصينية الجديدة التقليدية لا تزال تُحسب وفقًا لدورة القمر وتاريخ بدايتها ليس ثابتًا ولكنه يختلف عامًا بعد عام. كما يفعل عيد الفصح ورمضان.

لمعرفة المزيد عن الصفات اليومية والتخطيط الشامل لأهداف الحياة ، يرجى الانضمام إلى مجتمعنا وتنزيل مواردنا المجانية


أقدم التقاويم القمرية

تم التعرف على أقدم التقويمات القمرية والأبراج الأقدم في فن الكهوف الموجود في فرنسا وألمانيا. فهم الفلكيون - الكهنة لهذه الثقافات المتأخرة من العصر الحجري القديم الأعلى المجموعات الرياضية ، والتفاعل بين الدورة السنوية للقمر ، ومسير الشمس ، والانقلاب الشمسي ، والتغيرات الموسمية على الأرض.

التقويم القمري الأول
السجل الأثري & # 8217s أقدم البيانات التي تتحدث عن الوعي البشري بالنجوم و "السماوات" تعود إلى ثقافة Aurignacian في أوروبا ، حوالي 32000 قبل الميلاد. بين عام 1964 وأوائل التسعينيات ، نشر ألكسندر مارشاك بحثًا متقدمًا وثق المعرفة الرياضية والفلكية في ثقافات العصر الحجري القديم الأعلى في أوروبا. قام مارشاك بفك رموز مجموعات من العلامات المنحوتة في عظام الحيوانات ، وأحيانًا على جدران الكهوف ، كسجلات للدورة القمرية. هذه العلامات هي مجموعات من الهلال أو الخطوط. يتحكم الحرفيون بعناية في سماكة الخط بحيث يكون من السهل إدراك العلاقة مع المراحل القمرية قدر الإمكان. غالبًا ما تم وضع مجموعات من العلامات في نمط أفعواني يشير إلى إله ثعبان أو تيارات وأنهار.


التقويم القمري Aurignacian / الرسم التخطيطي ، الرسم بعد Marshack ، A. 1970 تدوين dans les Gravures du Paléolithique Supérieur ، بوردو ، خرائط دلماس / دون

تم صنع العديد من هذه التقاويم القمرية على قطع صغيرة من الحجر أو العظام أو قرن الوعل بحيث يمكن حملها بسهولة. تم حمل هذه التقويمات القمرية الصغيرة والمحمولة وخفيفة الوزن بسهولة في رحلات طويلة مثل رحلات الصيد الطويلة والهجرات الموسمية.

كان صيد أكبر الحيوانات شاقًا ، وقد يتطلب من الصيادين متابعة قطعان الخيول أو البيسون أو الماموث أو الوعل لعدة أسابيع. (كانت الحيوانات الكبيرة الأخرى مثل الأوروخ ودب الكهف وأسد الكهف معروفة جيدًا ولكن نادرًا ما يتم اصطيادها بحثًا عن الطعام لأنها كانت تتمتع بمكانة خاصة في العالم الأسطوري. يعتبر Auroch مهمًا جدًا للبحث عن الأبراج المبكرة.)

مراحل القمر المصورة في هذه المجموعات من العلامات غير دقيقة. كانت الدقة مستحيلة ما لم تكن كل الليالي واضحة تمامًا وهو توقع غير واقعي. إن مهارة العد الحسابي التي تنطوي عليها هذه التقويمات القمرية الصغيرة واضحة. الاعتراف بأن هناك مراحل القمر وفصول السنة التي يمكن عدها & # 8211 التي يجب أن تحسب لأنها مهمة - هو عميق.

"يتم حساب جميع الأنشطة الحيوانية في عوامل الوقت ، وذلك ببساطة لأن الوقت يمر ، والمستقبل قادم إلى الأبد. إن حقيقة تحليل الوقت هي فيزياء موضوعية ولا تعتمد على الإدراك أو الوعي البشري. حتى عمل مارشاك ، اعتقد العديد من علماء الآثار أن مجموعات العلامات التي اختار دراستها ليست سوى رسومات الشعار المبتكرة بلا هدف لصانعي الأدوات الذين يشعرون بالملل. ما كشف عنه مارشاك هو الاكتشاف البديهي للمجموعات الرياضية وتطبيق تلك المجموعات على بناء التقويم ".

العظام هي الوسيلة المفضلة لأنها تتيح سهولة النقل وعمر التقويم الطويل. جلب أول علم فلك للبشرية العشيرة إلى عالم الآلهة متعدد الأبعاد. كانت الأشياء المستخدمة في أقوى الطقوس ذات أعلى قيمة سياقية وثقافية وتم التعامل معها باحترام كبير.

استمر في القراءة عن صور الرموز القمرية مع صور الحيوانات والصور الأسطورية هنا.


أوقات التقويم المصري

تم تقسيم التقويم المصري على النحو التالي:

  • كان أسبوع واحد عشرة أيام.
  • كانت ثلاثة أسابيع شهرًا واحدًا.
  • أربعة أشهر كانت موسم واحد.
  • كانت ثلاثة مواسم وخمسة أيام مقدسة سنة واحدة.

تصوير للتقويم الهيروغليفي المصري

الموسم الأول - كانت تسمى أخيت ، وتعني الفيضان أو الفيضان. وشملت أشهر تيك ومنهيت وهوت هرو وكا حر كا.

الموسم الثاني - كان يسمى Proyet ، مما يعني ظهور. كانت أشهرها Sf-Bdt و Redh Wer و Redh Neds و Renwet.

الموسم الثالث - كانت تسمى شومو وتعني انخفاض الماء. أسماء أشهرها كانت Hnsw و Hnt-Htj و Ipt-Hmt و Wep-Renpet.

يتكون كل شهر من ثلاث فترات كل منها عشرة أيام تسمى العقود أو العشريات. على الرغم من تسمية الأشهر بشكل فردي ، إلا أنه تمت الإشارة إليها عمومًا باسم المهرجانات التي يمثلونها. يعتبر اليومان الأخيران من كل عقد أعيادًا ولم يعمل المصريون.

كان الشهر 30 يومًا في التقويم الشمسي المصري. نظرًا لأن هذا لم يأخذ في الاعتبار جميع أيام السنة ، فقد أضاف المصريون شهرًا تقريبيًا حدث خارج السنة التقويمية العادية.

كان الشهر المقسم خمسة أيام ، مما يعني أن التقويم الشمسي المصري يفقد حوالي ربع يوم كل عام بالنسبة للسنة الشمسية الفعلية. استُخدمت الأيام الخمسة للقتال للاحتفال بأعياد ميلاد الآلهة ولم يكن من المتوقع أن يعمل المصريون خلال هذا الوقت.

© روبرت يونغ - التقويم في كوم أمبو

العشريات هي مجموعات من النجوم في علم الفلك المصري القديم كانت تستخدم لمعرفة الوقت في الليل. يشير صعود كل مجموعة إلى يوم فلكي جديد. كان هناك 36 مجموعة أو عشريات من النجوم. كل عشري يتكون من عشرة أيام ، ينتج عنها 360 يومًا للسنة.

أسماء العشريات معروفة ولكن مواقعها وعلاقتها بالأبراج الحديثة غير معروفة. يُعرَّف اليوم الفلكي بأنه الوقت المستغرق لدورة واحدة للأرض بالنسبة إلى النجوم. ما يقرب من أربع دقائق أقصر من يوم شمسي.

نص مرسوم كانوب ، الذي أصدره بطليموس الثالث ، على يوم سادس من كل عام رابع من أجل تصحيح هذا التناقض. ومع ذلك ، قاوم الكهنة والسكان بشكل عام هذا التغيير وتم التخلي عنه في النهاية حتى أنشأ أغسطس التقويم القبطي في عام 25 قبل الميلاد.

© globetrotter_rodrigo - التقويم المصري

بلح لعامة الناس كتبوا برقم الشهر في الموسم الأول. سيكون التالي اسم الموسم ، ثم رقم اليوم بالنسبة للشهر ، ثم العام والمسطرة. أدى صعود حاكم جديد إلى إعادة بدء العد العام.

من حين لآخر ، بدأ تعداد السنة بالسنة الكاملة الأولى للمسطرة الجديدة ، ولكنه سيتضمن الوقت قبل ذلك مع ملاحظة للتمييز بين الفترتين الزمنيتين.

كان من المهم الحفاظ على الدقة بين السنة التقويمية الشمسية والسنة الشمسية الفعلية بحيث يحدث الارتفاع الشمسي لسيريوس بشكل صحيح. سيحدث الارتفاع الشمسي عندما كان سيريوس مرئيًا لفترة وجيزة في الأفق قبل شروق الشمس مباشرة.

قبل إدخال علم التنجيم ، استخدم قدماء المصريين التقويم الشمسي حصريًا ، لتمييز أيامهم وسنواتهم بالأحداث النجمية. كان الارتفاع الشمسي لنهر سيريوس ، على سبيل المثال ، بداية فيضان النيل ، الذي حدث كل عام في القاهرة. بعد إدخال علم التنجيم ، أشار صعود العشريات وظهور النجوم إلى ظهور الأمراض وتوقيت علاجها.

سيريوس (أسفل) كما يُرى من تلسكوب هابل


مهد الحضارة - التقويم القمري / الشمسي - التاريخ

كان السومريون أول من استقروا في بلاد ما بين النهرين منذ أكثر من 7000 عام. تقع في الجزء الجنوبي من بلاد ما بين النهرين بين نهري دجلة والفرات (العراق الحديث) ، وغالبًا ما كانت تسمى سومر مهد الحضارة. بحلول الألفية الرابعة قبل الميلاد ، كانت قد أسست نظامًا متقدمًا للكتابة والفنون الرائعة والهندسة المعمارية وعلم الفلك والرياضيات. كان الأكاديون يتبعون السومريين ، ويستعيرون من ثقافتهم ، وينتجون لغة جديدة خاصة بهم ، ويخلقون أول إمبراطورية في العالم.

لا يزال أصل السومريين لغزا حتى يومنا هذا. أطلقوا على أنفسهم اسم Saggiga (& # 8220 black -head & # 8221 or & # 8220bald-head & # 8221) وبلدهم Kengi (& # 8220civilized land & # 8221). يعتقد البعض أنهم جاءوا من جميع أنحاء الأناضول أو تركيا الحديثة. يقترح آخرون أنهم ربما أتوا من الهند وكانوا من أصل قوقازي. تم تأسيسها في جنوب بابل ، في ما يعرف الآن بالعراق ، بحلول 3500 قبل الميلاد على الأقل. هيرميتيكا: لوس. أفضل سعر لـ Peter Gandy: 3.76 دولارًا ، اشترِ 92.41 دولارًا جديدًا (اعتبارًا من الساعة 05:50 بتوقيت شرق الولايات المتحدة - التفاصيل)

تقع في ما أطلق عليه الإغريق القدماء بلاد ما بين النهرين ، أي & # 8220 الأرض الواقعة بين النهرين ، & # 8221 سومر كانت عبارة عن مجموعة من دول المدن أو المدن التي كانت أيضًا دولًا مستقلة ، بعضها صمد لمدة 3000 عام. ابتداء من حوالي 3500 قبل الميلاد ، بدأ السومريون في بناء مدن محاطة بأسوار ، بما في ذلك أور ، عاصمة الحضارة. احتوت كل من هذه المدن على مبانٍ عامة وأسواق وورش عمل وأنظمة مياه متطورة ، وكانت محاطة بالقرى والأراضي للزراعة. كانت السلطة السياسية في الأصل ملكًا للمواطنين ، ولكن مع ازدياد التنافس بين دول المدن المختلفة ، تبنى كل منهم مؤسسة الملكية.

كان يُعتقد أن كل دولة-مدينة تخضع لحكم إله أو إلهة محلية وهيمنت معابدهم على هندسة المدن. كان أشهر المعابد ، زقورة أور ، عبارة عن مبنى من ثلاثة طوابق بارتفاع 15 مترًا (49 قدمًا) تم تشييده من الطوب الطيني على شكل مصاطب هرمية متدرجة. وشكلت مجموعة من المعابد وضمت القصر الملكي. على قمة الهيكل كان هناك مزار مخصص لإله تلك المدينة.

تم التقاط الصور لمعبد زقورة أور ، بواسطة Kaufingdude ، 2007 (ويكيميديا ​​كومنز)

التاريخ السري لـ. Mark Booth Best Price: 1.97 دولارًا أمريكيًا اشترِ 2.99 دولارًا جديدًا (اعتبارًا من الساعة 10:30 بتوقيت شرق الولايات المتحدة - التفاصيل) كان السومريون من بين أوائل الثقافات المعروفة التي طورت العديد من المعايير التي تُستخدم لتحديد & # 8220civilization ". يُنسب إليهم الفضل في إنشاء قوانين القانون ، والمحراث ، والمراكب الشراعية ، والتقويم القمري. كما طوروا نظامًا عدديًا يعتمد على الرقم 60 الذي لا يزال مستخدمًا لقياس الثواني والدقائق. ومع ذلك ، ربما يكون الإرث الأكثر شهرة هو نظام الكتابة الخاص بهم. ابتكر السومريون أحد أقدم أنظمة الكتابة المعروفة باسم الرموز المسمارية أو الرموز الإسفينية. تم العثور على أقدم النقوش المسمارية المعروفة في وادي دجلة والفرات السفلي في ما هو الآن جنوب شرق العراق ويعود تاريخها إلى حوالي 3000 قبل الميلاد. صنع الكتاب الرموز عن طريق الضغط على أداة مدببة تسمى القلم في ألواح طينية مبللة.

ثم تم تجفيف الألواح في الشمس للحفاظ على النص. نجا مئات الآلاف من هذه الأجهزة اللوحية ، مما أتاح نافذة على الثقافة والاقتصاد والقانون والأدب والسياسة والدين السومريين. سيؤثر نظام الكتابة الخاص بهم على أسلوب النصوص في المنطقة لمدة 3000 سنة قادمة.

بينما تم إنشاء نظام الكتابة المسمارية واستخدامه في البداية فقط من قبل السومريين ، إلا أنه لم يستغرق وقتًا طويلاً قبل أن تتبناه المجموعات المجاورة لاستخدامهم الخاص. بحلول عام 2500 قبل الميلاد ، بدأ الأكاديون ، وهم شعب ناطق بالسامية سكن شمال السومريين ، في استخدام الكتابة المسمارية لكتابة لغتهم الخاصة. ومع ذلك ، كان صعود السلالة الأكادية في حوالي 2300 قبل الميلاد هو الذي وضع الأكادية على السومرية كلغة أساسية في بلاد ما بين النهرين. بينما شهدت اللغة السومرية انتعاشًا قصيرًا ، إلا أنها أصبحت في النهاية لغة ميتة تستخدم فقط في السياقات الأدبية. سيستمر التحدث باللغة الأكادية للألفيتين التاليتين وتطورت إلى أشكال لاحقة تُعرف باسم البابليين والآشوريين.

أعظم حضارة. Charles River Editors أفضل سعر: 13.59 دولارًا ، اشترِ 13.65 دولارًا جديدًا (اعتبارًا من 05:05 EST - التفاصيل)

تاريخ Anc. سوزان وايز باور أفضل سعر: 10.61 دولارًا ، اشترِ جديدًا 16.69 دولارًا (اعتبارًا من الساعة 11:35 بتوقيت شرق الولايات المتحدة - التفاصيل)


4. التقويم الإسلامي

يتم ملاحظة الأسبوع المكون من سبعة أيام مع بداية كل يوم عند غروب الشمس. يتم تحديد أيام الأسبوع حسب الرقم ، حيث يبدأ اليوم الأول عند غروب الشمس يوم السبت وينتهي عند غروب الشمس يوم الأحد. اليوم الخامس ، الذي يسمى الجمعة ، هو يوم صلاة الجماعة. على عكس أيام السبت للمسيحيين واليهود ، فإن جمعة ليس يوم راحة. تبدأ الجمعة عند غروب الشمس يوم الخميس وتنتهي عند غروب الشمس يوم الجمعة.

4.1 القواعد

للأغراض الدينية ، يبدأ كل شهر من حيث المبدأ مع أول رؤية للهلال القمري بعد رأس الشهر. هذا مهم بشكل خاص لتحديد بداية ونهاية شهر رمضان. ومع ذلك ، بسبب عدم اليقين بسبب الطقس ، قد يتم الإعلان عن شهر جديد بعد ثلاثين يومًا من بداية الشهر السابق. على الرغم من استخدام العديد من الإجراءات التنبؤية لتحديد الرؤية الأولى ، إلا أنها كانت دائمًا في حالة ملتبسة. من الناحية العملية ، هناك خلاف بين الدول والزعماء الدينيين والعلماء حول الاعتماد على الملاحظات المعرضة للخطأ أو استخدام الحسابات التي قد تكون مبنية على نماذج سيئة.

يستخدم علماء التاريخ تقويمًا دوريًا مدته ثلاثون عامًا في دراسة التاريخ الإسلامي. في هذا التقويم الجدولي ، توجد إحدى عشرة سنة كبيسة في دورة الثلاثين عامًا. الأشهر الفردية لها ثلاثون يومًا والأشهر الزوجية لها تسعة وعشرون يومًا ، مع إضافة اليوم الثلاثين إلى الشهر الثاني عشر ، ذي الحجة (انظر الجدول 4.1.1). السنوات 2 و 5 و 7 و 10 و 13 و 16 و 18 و 21 و 24 و 26 و 29 من الدورة هي سنوات كبيسة. يستخدم هذا النوع من التقويم أيضًا كتقويم مدني في بعض البلدان الإسلامية ، على الرغم من استخدام السنوات الأخرى أحيانًا كسنوات كبيسة. متوسط ​​طول شهر التقويم الجدولي المكون من ثلاثين عامًا يقل بنحو 2.9 ثانية عن الفترة المجمعية للقمر.

الجدول 4.1.1
أشهر التقويم الإسلامي المجدول
1 - محرم **307- رجب **30
2. صفر298. شعبان29
3. ربيع الأول309. رمضان ***30
4. ربيع الثاني2910. شوال29
5. جمادى الأول3011 - ذو القعدة **30
6. جمادى الثاني2912 - ذو الحجة **29*
* في السنة الكبيسة يكون ذو الحجة 30 يوماً.
** الشهور المقدسة.
*** شهر الصيام.

4.1.1 رؤية الهلال

4.2 تاريخ التقويم الإسلامي

يعود الفضل إلى الخليفة عمر الأول في تأسيس العصر الهجري في 17 هـ. ولا يُعرف كيف تم تحديد التاريخ الأولي. ومع ذلك ، تُظهر الحسابات أن القمر الفلكي الجديد (أي اقتران) حدث في +622 يوليو 14 في 0444 بالتوقيت العالمي (بافتراض أن دلتا- T = ساعة واحدة) ، لذلك من المرجح أن تكون رؤية الهلال قد حدثت في مساء يوم 16 يوليو.

العودة إلى فهرس التقاويم


إصلاح الخرق: استعد السبت القمري

يحتوي إشعياء 58 على نبوءة جميلة عن العمل الذي يجب أن يقوم به الجيل الأخير. & quot ؛ وسيبني الذين سيكونون منك الأماكن الخربة القديمة: ستقيم أساسات أجيال عديدة وستُدعى ، مصلح الثغرة ، مرمم المسارات للسكنى. & quot (إشعياء 58:12)

هذا هو عمل أولئك الذين تعهدوا بالولاء للخالق من خلال عبادته في يومه المقدس الحقيقي ، يوم السبت الكتابي الحقيقي. إن إصلاح الثقب الذي تم إجراؤه في شريعة يهوه ، لإزالة نفايات الخطأ والتقاليد ، المتراكمة من قرون من الافتراضات ، هو العمل العظيم الذي تم الالتزام به تجاه أبناء الجيل الأخير. يحتوي سفر الرؤيا على تحذير من ثلاثة أضعاف ، يدعو الجميع إلى & quotFear. . . [يهوه] وأعطوه المجد. . . ونسجد للذي صنع السماء والأرض والبحر وينابيع المياه '' (رؤيا 14: 6-10).

هذا الموضوع له أهمية قصوى لجميع الأحياء الآن. السبت الحقيقي هو علامة الولاء التي تميز أولئك الذين هم على استعداد للطاعة من أولئك الذين يتمسكون بالتقاليد والافتراضات. يجب على الجميع دراسة موضوع السبت القمري ، والحقائق ذات الصلة بتاريخ التقويم ، والمقاطع ذات الصلة من الكتاب المقدس. معركة هرمجدون ، مثل كل شيء آخر في الحرب الطويلة بين يهوه ولوسيفر ، تخاض في ساحة معركة العبادة.

سيختار كل من يرغبون في تكريم خالقهم أن يعبدوه في اليوم الذي باركه وخصصه: اليوم السابع من الأسبوع في التقويم القمري الشمسي ، وهو السبت القمري الحقيقي.

& 'من أجاب على أمر قبل أن يسمع به فله حماقة وعار' '. - امثال ١٨: ١٣ ، طبعة الملك جيمس

لمزيد من المعلومات حول هذا الموضوع المهم ، راجع دليل محتوى WLC & # 39s:

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: التوقيت الشمسي و التقويم القمري (ديسمبر 2021).